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羅馬書 9:30-33

Verses covered in this passage:

  • 羅馬書 9:30
  • 羅馬書 9:31
  • 羅馬書 9:32
  • 羅馬書 9:33

義只有一種方式可得,就是藉着信。外邦人 (非猶太人) 雖然不尋求義,但藉着信仍可得着義。許多猶太人藉着遵循規條追求義,而非藉着信,因此他們無法找到義。

這些經文直接連於羅馬書 1:16-17 的主題經文;義只源於一種方式,那就是藉着信,從始至終都是如此。義始於相信耶穌,這信使我們在神面前稱義;只要相信,我們就成為了神的兒女。這信在我們的日常生活中繼續——每天憑信行事就給我們帶來經歷中/實踐中的義。

在給羅馬信徒的信中,這一反問句 “這樣,我們可說什麼呢?” 保羅已經問了四次 (4:1;6:1;8:31;9:14)。他在 30 節使用這一問題來回答一個潛在的反對意見,可能是由與之競爭的猶太 “權威” 所提出。保羅所回答的問題關注於猶太人和外邦信徒。那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。外邦信徒是如何得着義的?保羅回答說,是藉着信,信主的外邦人就得着了神的義。

外邦人起初並不追求神的義,但神向外邦人顯明自己 (10:20),而且他們相信了。因為他們相信,所以他們藉着信,在神面前成為義,於是就被收養進入神的家,擁有了神的義。在他們憑信行事時,他們就在日常生活中經歷了義。雖然他們並不尋求義,但神卻向他們啟示了義。另一方面,猶太人追求律法的義,存心尋求在神面前的義。然而,猶太人是透過自己的行為尋求義,比如遵行宗教條例,而非藉着信。結果,他們並沒有得着義,因為他們不憑着信心求,只憑着行為求。沒有人可以達到神的標準,正如保羅在羅馬書 3 章明確表明的一樣。

在 31-33 節,保羅告訴羅馬信徒,猶太人和外邦人必須都憑信稱義。義指的是和諧和正確的生活,是按着神希望你所過的生活。這義與稱義 (相信基督為我們的罪死在十字架上) 和成聖 (按神希望的方式,即和諧正確的生活) 聯繫在一起。保羅所指的義是稱義和成聖,兩者都是活出和諧、公義生活的必要因素。他告訴我們,猶太人試圖藉着自己的行為達到這樣的義,比如遵循宗教條例。在 33 節,保羅引用了舊約以賽亞書,明確地指出,對猶太人而言,耶穌是那絆腳石:“我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。” 為要得着義,神要求人相信祂的兒子耶穌。對藉着律法追求義的猶太人而言,耶穌是絆腳石。他們跌在他之上,他是他們路上的攔阻,因為他們是藉着自己的行為追求義,而非藉着信。

羅馬書 9:30-33 這樣,我們可說什麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。 31以色列人追求律法的義,反得不着律法的義。32這是什麼緣故呢?是因為他們不憑着信心求,只憑着行為求;他們正跌在那絆腳石上。33就如經上所記:

我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;

信靠他的人必不至於羞愧。




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