罗马书 8:36-39 解释

保罗明确了这一点，因为神的爱，就是透过耶稣在十字架上的死向我们显明的爱，作为信徒，我们就无法与这份爱隔绝。

保罗已清楚地表明，没有什么可以将我们与耶稣奇妙、无限的爱隔绝，包括我们自己的失败。与之竞争的犹太 “权威” 试图使用拒绝 (定罪) 的威胁来迫使罗马信徒跟随他们。保罗反驳说，“你们不需要他们的爱，如果你明白耶稣对你的爱的话，他们的爱就黯然失色。” 这就意味着罗马信徒会经历与之竞争的犹太 “权威” 拒绝的苦楚，而经历拒绝是痛苦的。

既或我们选择随从收割死亡 (分隔、沮丧)、定罪 (自己所至)、奴役/成瘾为后果的肉体，耶稣依然是帮助我们的。但保罗并不希望我们忍受自己造成的痛苦。我们已经被赋予了每天行在新生中的复活大能，当我们选择照圣灵行事时，这大能将继续拯救我们脱离罪的能力。

然而，如果我们行在公义之中，跟随耶稣为我们标明的顺服之路，我们将承受一种完全不同的苦难；我们将遭受世界的拒绝。或者就像这个例子一样，是信奉错误教导的宗教领袖的拒绝。保罗说，这是意料之中的，而且他引用了诗篇，来证明神的百姓一直都是如此。

在 36 节中，保罗引用了诗篇 44:22，是关于神的百姓当时所面对的苦难，“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。” 诗篇 44 篇讲到了神百姓所经历的各种苦难，包括被卖为奴隶，甚至死亡。保罗用这段经文提醒信徒，如果他们行在顺服中，所要面对的苦难和痛苦，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。藉着耶稣，我们是得胜者，因为没有磨难或苦难可以使我们与神的爱隔绝。神想要给我们 “一切”，包括耶稣产业的奖赏，如果我们和他一样，忍受世界的拒绝 (罗马书 8:17 下)。

保罗列举了一长串无法将我们与神的爱隔绝的各类极端情况：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。他的重点在于，无论你在列表中加什么，都不足以将信徒 (那些相信耶稣和他献祭的人) 与神的爱分开。我们绝对无法做任何事情使神拒绝我们。

保罗以与开头相同的方式结束了第八章，清楚地说道，信徒在神面前没有定罪。任何事物都不能，律法不能、毁谤攻击保罗的犹太 “权威” 不能 (罗马书 3:8)、死亡不能、我们的罪行不能，什么都不能使我们与神和祂对我们无限的爱隔绝。

1-7 章已经建立了这一重点。保罗证实为什么从犹太 “权威” 而来的毁谤性指控是完全错误的 (3:8)；他们宣称保罗在说，如果我们犯罪时，神的恩典增多，那我们就当越发犯罪，好使神的恩典增多。这是非常不正确的。这些 “权威” 在争辩说，信徒依然在律法之下，顺服律法是称义的必要条件。在第 8 章，保罗告诉他的听众，律法的定罪 (他在第 7 章提到的) 不再适用于信徒，因为他们相信耶稣和圣灵的大能。第 8 章，从始至终都清楚地表明，信徒现在有能力行在赐生命的圣灵中，不再在任何事物的定罪之下。我们信徒无法被任何事物与神的爱隔绝。

就与之竞争的犹太 “权威” 所挑起的拒绝而言，保罗现在已经全面地展示了主题经文 1:16-17，救恩的大能藉着信，在我们最初的相信之时，带来了在神面前的称义；当我们藉着圣灵的大能凭信行事时，带来了在我们日常经历中的义。所以，义确实从信而来，自始至终都是如此。

罗马书 8:36-39 如经上所记：

我们为你的缘故终日被杀；

人看我们如将宰的羊。

³⁷然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。³⁸因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，³⁹是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

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