因耶稣的献祭和我们对该献祭的信心，没有任何事能将我们与神的爱隔绝。天父足够爱我们，以至于祂让自己的儿子为我们而死，显然希望我们拥有最终和永远的满足。祂希望将 “一切” 赐给我们。世界无法正确地判断我们当如何生活；只有那爱我们的神可以。
在罗马有犹太 “权威” 指责保罗说，因神的恩典在我们犯罪时会增多，我们就当越发犯罪 (罗马书 3:8)。在这段经文中，保罗重申，因着恩典，在神面前就没有定罪，不管犹太 “权威” 怎么说。神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？这世界无法指控我们。因着基督，我们就永远与神一起，而且如果我们照着赐生命的灵行事，就可以经历神的爱和认可。如果我们行在新生中，没有什么可以定我们的罪。任何处境或仇敌都不能使我们与神的爱隔绝。神掌管万有。当我们记住这一点时，这个世界和罪恶就会变得毫无吸引力。
这与保罗的坚持息息相关，虽然我们有行在罪中的自由，但是既或我们已经从定罪中释放出来，当我们选择行在罪中时，仍然将自己重新置于地上的定罪之下。当我们经历罪的后果时，就经历了与神的分离，但并非是永恒意义上的分离，只是经历上的。追随这些与之竞争的犹太 “权威”，除非遵从他们的规条，不然就会被他们拒绝和定罪的威胁所控制。其结果就是活在基督救我们所脱离的律法的定罪之下。
但我们不需要跟随这样的操纵者。神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？作为信徒，神，万物的造物主和主人，是帮助我们的。所以，如果神帮助我们，如果祂因我们相信耶稣的献祭，称我们为自己的儿女，谁能在神面前定我们的罪呢，谁能控告神所拣选的人呢？没有人！有神称他们为义了。当然这些与之竞争的犹太 “权威” 也不能。
谁能定他们的罪呢？正如没有人能在神前定我们的罪 (因为神帮助我们) 一样，也没有什么能将我们基督徒与耶稣的爱隔绝，耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。这与 8:29 联系在一起，在那里保罗确切地强调，每一位信徒都要效法基督的模样。保罗是对信徒说的，就是那些已经相信耶稣的人。正因为如此，保罗宣告，没有什么，绝对没有，甚至我们自己，都不能把我们与耶稣隔绝。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，我们的选择会严重影响我们效法耶稣基督的经历。但是，既或我们屈服于肉体，回到我们已经被从中拯救的死亡、奴役和定罪中，神也永远都不会停止追求我们的最大利益。
罗马书 8:31-35 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
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