保罗告诉在罗马的信徒，就像寡妇不再受她亡夫婚约的约束一样，基督徒也不再受律法之约的约束。
使徒保罗写这封信给罗马信徒 (他们的信德传遍了天下，1:8)，称他们为弟兄们。在这封书信中，他正在处理罗马与之竞争的犹太 “权威” 的毁谤性言论，他们歪曲了保罗所传讲的福音。在 3:8 中，保罗明确地引用了毁谤性言论，“为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。”
毁谤性的指控是这样的：如果保罗宣讲信徒不再在律法之下，是因耶稣的恩典拯救我们脱离了所有的罪 (过去、现在和将来)，那么保罗就是在讲：我们应当犯罪，而且善会从中而来 (它越发显明神有恩典)。保罗现在对明白律法的人说。因此，与之竞争的犹太 “权威” 宣称，既然保罗的教导是荒谬的，那我们就必须继续遵守律法。但是，保罗显明，律法不再约束我们，因为在基督里我们向律法死了。
在第 2、3 节中，保罗向他的听众举了一个已婚妇人的例子。就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束 (她将自己许给了丈夫，直到 “死将我们分开”，所以在他还活着时，她就受约于丈夫的律法)；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇，欺骗者。
但是，如果丈夫死了，她嫁给了另一个男人，那么她就不是欺骗者或淫妇，因为她不再在之前的婚姻誓言之下了。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法。“直至死亡将我们分开” 的承诺已经兑现了，因为死将她和之前的丈夫分开了。虽然归于别人，也不是淫妇。
同样，我们已经从律法的要求中得释放，因为我们在相信耶稣时，就已经受洗归入基督的死。
罗马书 7:1-3 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 29:31-35 解释
耶和华描述了如何处理第二只公羊的其余部分。公羊的肉(除了胸和腿)要煮了供亚伦和他儿子 (祭司) 吃，别人不能吃。剩下的要用火烧，因为它被视为圣洁，不能用于日常用途。...... -
马太福音 5:25-26 解释
和好不仅对你的弟兄很重要，对与你发生争执的人也很重要。迅速解决错误可以避免更严重的后果。...... -
约拿书 3:1-4 解释
耶和华再次差遣约拿前往尼尼微。这次约拿顺服了耶和华，走遍该城，宣告对尼尼微人审判的信息，正如耶和华所吩咐他的。...... -
出埃及记 19:10-15 解释
在 10-15 节中，耶和华告诉摩西要使百姓“自洁”，为要预备他们设立盟约。这一过程包括洗衣服和尊重西奈山的界限。摩西按耶和华所吩咐的行了。第三天耶和华准备降临西奈山，为要与山前的百姓团契交通。...... -
出埃及记 13:17-22 解释
本段 (17-22节) 描述了从埃及到红海旅程的开始，强调耶和华以云柱火柱带领他们。祂选择红海之路是有明确目的的。重点也包括：摩西要确保约瑟的骸骨与他们一起。......
