律法通过让我们知道不应该做什么而叫过犯显多。但是，我们犯罪越多，神所赐的恩典就越多——是对信徒而言——是藉着耶稣的献祭。
在 13 节，保罗告诉听众，律法叫过犯 (罪) 显多，因为人们更加知道，神想让他们做什么或不做什么。在此，保罗再次总结了这一点，向听众显明，律法的出现叫过犯显多，因为它让人明白他们在犯罪。如果一个孩子从未被告知他们不能从罐子里拿饼干，那么拿那些饼干就不为错；但是，如果孩子被告知不能拿饼干，那么他们每拿一次饼干，都是不顺从的表现。律法也照样叫过犯显多，但藉着耶稣的献祭，恩典就更显多了，正如当律法添加后，叫过犯显多一样。
罪作王叫人死，但耶稣的献祭可以使人因信称义，因为他的行为击败了死亡 (提摩太后书 1:10)。神人耶稣的献祭为我们的罪付上了代价，并藉着相信耶稣基督 (21 节)，我们可以有永生，而非罪带来的死亡 (隔绝)。
当我们以公义的方式生活时 (藉着每天的信心，而非遵循规条)，恩典就要掌管我们的生命，带我们进入神为我们所设定的充实生活中。保罗不只是在谈论从地狱得救，进入天堂，他也写道恩典使我们得自由，向着神顺服地生活，恩典也藉着义作王，引向了一个无可比拟的生活质量，就是新生命，永生的经历透过我们的主耶稣基督变为可能，他使我们与神和好，使我们的生命进入神丰盛的恩典。
罗马书 5:20-21 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
查看其它解经注释：
-
罗马书 1:18-21 解释
那些活在不义之中的人，无论是信徒，还是非信徒都将经历神的忿怒。神已经将善恶的认知赐给每个人，使人无可推诿。...... -
出埃及记 29:31-35 解释
耶和华描述了如何处理第二只公羊的其余部分。公羊的肉(除了胸和腿)要煮了供亚伦和他儿子 (祭司) 吃，别人不能吃。剩下的要用火烧，因为它被视为圣洁，不能用于日常用途。...... -
出埃及记 16:1-21 解释
1-21 节描述了以色列在旷野从以琳到西奈的旅程，以及因食物缺乏而有的矛盾。正如前一章在玛拉一样，百姓因食物的基本需求面见摩西和亚伦。耶和华回应了他们，提供了吗哪，并提供了如何收取、储存和食用的具体指示。这是耶和华用来试验百姓和增加他们信心的另一个事件，这试验是对百姓就祂供应一切所需之能力的考验。 这一部分可分为： ● 怨言 (16:1-3) ● 供应的应许 (16:4-12) ● 吗哪和鹌鹑的供应 (16:13-21) ...... -
出埃及记 4:1-9 解释
摩西的第三个异议涉及以色列人的不信。“他们若不相信我呢？” 似乎是问题的所在。耶和华以三个神迹作以回答。...... -
传道书 7:7-10 解释
分心和试探都存在，但忍耐和欣赏是最智慧的选项。它们可以减少分心，且允许智慧发挥最大的效力。......
