因一人的罪，众人都定罪。因白白的恩赐，许多人称义。一人的罪给众人带来了死亡，但那接受义为免费礼物的人，因耶稣得着生命。
亚当的罪给全世界带来了罪和死亡，从此罪就作王。人类的死亡率一直是百分之百 (希伯来书 9:27)。藉着耶稣而来的免费恩赐——神的恩典，并不像亚当的过犯。因一人 (亚当) 的过犯，给众人带来死亡，不论他们愿意与否。神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，更加倍地临到众人。在神面前称义的免费礼物临到那接受的它 “众人”，接受这礼物的方式是通过信心。因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。神的审判是由一人而定罪，但神免费的恩赐乃是由许多过犯而称义。
虽然耶稣还未为亚伯拉罕的罪而死，但当亚伯拉罕信神时，这就算为他的义 (罗马书 4:3)。但是，耶稣在十字架上的死是为全历史的全人类中所有相信的人，包括亚伯拉罕在内。亚伯拉罕从耶稣的献祭和神的恩典中受益，但亚伯拉罕并未从摩西律法的义中获益，因为它当时并不存在。再一次，保罗的解释优越于与之竞争的犹太 “权威”。
在 16 节中，保罗再此强调 “免费恩赐”。译为 “恩赐” 的希腊文单词是 “charisma”。在 15 节中，保罗说，耶稣的免费恩赐不像亚当的罪。最后，在 17 节，保罗重复说，罪因一人 (亚当) 入了世界，死就因这一人作了王。免费的恩赐也因一人 (耶稣) 入了世界。但它并未止步于此。耶稣的义也在我们的日常生活中作王，但是藉着恩典，而非遵循规条。那些受洪恩又蒙所赐之义的，更要因耶稣基督一人在生命中作王。
罗马书 5:15-17 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？16因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
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