保罗指出，当我们因信称义时，律法实际上得到了坚固；当我们追求义时，我们就坚固了律法。
保罗问了一个问题，呼应了与之竞争的犹太 “权威” 的毁谤，他们宣称保罗在教导我们应当犯罪，因为我们藉着犯罪 (9 节)，显明了神的恩典，因此我们越发犯罪，就越显出神的善。这些与之竞争的犹太 “权威” 宣称，保罗将犹太律法抛弃了，取而代之的是犯罪的许可证。
保罗强调说，在神面前称义乃是本乎恩、因着信，是在律法以外。但是，信心并没有废了律法，反之，它实际上是坚固了律法。其实是这些毁谤人的犹太 “权威” 在践踏律法，声称他们在遵守律法，实则却在违背律法。他们这样做，使神的名在外邦人面前蒙羞 (罗马书 2:17-24)。
请注意罗马书前三章提到的所有悖论。这些毁谤人的、与之竞争的犹太 “权威” 宣称要遵行律法，且教导他人，但实际上他们违背了律法，亵渎了神。这些 “权威” 不遗余力地反对保罗的教导，以为这样他们就能坚固摩西律法，但实际上却将律法抛弃。这些毁谤者宣称，保罗在教导：既然在神面前称义是一份免费礼物，我们就当越发犯罪，好使神的恩越发显多。但是，保罗所教导的是，耶稣复活的大能可以在日常生活中，将我们从罪和死亡中拯救出来。
保罗正在显明，坚固律法的方式是不靠律法称义，且活出信心的生活。我们不应当感到惊讶，因为耶稣的教导充满了悖论：我们死，才能活；我们顺服，才能获得自由；我们以最谦卑的方式服侍，才能成为最大的。
保罗特别看重这一点，即在神面前的称义是因恩典，而非律法；义来自凭信生活。保罗放下自己在安提阿所做的事，来到耶路撒冷，聚集耶路撒冷的使徒和教会长老来解决这一问题 (使徒行传 15 章)。我们依然在阅读和学习他所写给罗马教会 (当时世界的中心)，以解决这一问题的长书信。受规则支配是人类的天性。我们都倾向于使用这些来证明自己，并试图控制他人。保罗坚持这一现实：再多的律法也无法改变人心，这也是耶稣来解决的人类的核心需求。
罗马书 3:31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
查看其它解经注释：
-
传道书 8:5-8 解释
服从权柄有助于引导我们到达顺服的地步。接纳我们的有限是信靠神的门径。...... -
罗马书 6:1-4 解释
恩典永远丰盛；神遮盖了所有的罪——过去、现在、将来。但我们已经被赋予了新生命，在基督的复活中复活，有耶稣复活的能力，过一个改变的生活。那我们为什么还要持续犯罪呢？...... -
出埃及记 32:15-20 解释
摩西顺服耶和华，拿着两块法版下了西奈山。他回到以色列人的营地，看见金牛犊和百姓的狂欢。将法版扔下山摔坏之后，他也毁了牛犊偶像，使以色列百姓喝它的残渣。...... -
出埃及记 25:23-30 解释
下一件所描述的帐幕装置是桌子。这桌子是 “陈设饼” 放置的地方，其中所包括的也有与桌子一起使用的其它物品 (盘子等)。制造这些物品的指示非常精确 (和其它帐幕物品一样)。...... -
传道书 5:4-7 解释
就我们当如何与神交流，所罗门继续给出他的建议，警告我们不合宜起誓的危险，并给出一个有力的备案：兑现你的誓言。......
