当不了解圣经的人遵循圣经的教导时，这就证明神已经将祂的律法写在了人的心里。
保罗再次强调，每个人心中都有善与恶、对与错的认知，甚至是不了解圣经的外邦人也是如此。他在第一章中提出了这一概念，并在 9:30-10:13 中继续强调，证明“义人必因信得生”。义 (或公义的生活) 源于相信神，并行我们心中知道对的事情。当没有圣经知识的人遵行圣经的教导时，这就证明神已经将律法写在了人的心里。
在经典的《纯粹的基督教》一书中，C. S. 路易斯指出，所有的文化都有相同的价值观。比如，所有的文化都看重忠诚、勇气和诚实。他们可能对价值的定义不同，对一个部落的忠诚可能被视为对另一个部落的不忠诚，但是基本的价值是相同的。甚至黑手党在自己内部都有严格的道德准则。事实上，人类扭曲和曲解这些价值只能进一步地说明价值在一开始就根植在人心里。神不仅将祂的律法写在各人心里，也在每个人的生命中放置了良心/是非之心，来评判自己是否遵行内在的标准。在此译为是非之心的希腊文单词与中文的概念相同，我们的良心或是非之心就是我们内在的评判标准。以下是圣经中对我们良心的一些说法：
- 它可以正确地定我们的罪 (约翰福音 8:9)
- 它给我们信心来拒绝不正确的人类权柄 (使徒行传 23:1；24:16)
- 它可以彰显造物主神 (本节，2:15)
- 它可以与圣灵交流，并给予证实 (罗马书 9:1)
- 如果良心不洁净，它会透过罪疚感使我们招致愤怒 (罗马书 13:5)
- 它可以因我们的行为而玷污 (哥林多前书 8:7；提多书 1:15)
- 它可以因文化或其它因素形成的误导观点而变弱，相应地也会被本身并没有错的行为而玷污 (哥林多前书 8:10-12)
- 它可以通过避免某种知识而受到保护，也是我们当有意识要保护那些良心软弱之信徒的认知 (哥林多前书 10:25-29)
- 它可以被烙印或烤焦，所以不再被错误的行为刺痛 (提摩太前书 4:2)。这很可能是 1:24-28 中愤怒过程中的一部分。
- 它可以被洁净免除罪的影响，是当我们通过祷告，藉着信心就近神恩典的宝座，寻求赦免时，通过耶稣的洁净宝血而得洁净 (希伯来书 9:14；10:22)
译为隐秘事的希腊文单词是 kryptos，指的是神将要审判的人类秘密，是英文单词 cryptic 的字根，该词也可译为 “隐藏的”、“暗处”，正如马太福音 6:6 所说神在暗处。神的证据就在我们周围，正如我们在罗马书多次看到的一样。但是，神自己是不可见的。神的审判不只是基于其他人所看见的，也是基于我们自己在 kryptos 或视野之外所做的。这一概念在福音书中频繁可见 (比如，马太福音 6:18；10:24；马可福音 4:22；路加福音 8:17；12:12；约翰福音 7:4)。希伯来书 4:12-13 写给犹太信徒的经文中扩展了这一概念，清楚地表明我们的思想和动机也会被审判，完全展露在神的面前：
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”
保罗在此明确地指出，他所传讲的 “好消息” 或 “福音” 远不止是简单地告诉我们如何通过信心、接受神的恩典，而进入祂的家，也延伸到通过信心在我们日常生活中活出祂的恩典。这就解释了为什么保罗渴望拜访罗马，将 “好消息” 传给信心已经传遍天下的信徒 (1:8)；这福音就是我们整个生命的 “好消息”。每一个信徒必须在审判的日子对自己的行为交账，而且我们的行为和行为背后的动机都要受审判。我们在顺服和服事神时，为他人所做的每一件善事都会得到奖赏，没有一件事情是不被注意的。这确实是好消息。
罗马书 2:14-16 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。)16就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
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