罗马信徒的信心已经闻名于世，而且保罗知道他们正透过名声而公义地生活着。他解释说，他写这封信是要确保他们会继续藉着信，而非通过宗教规条，追求神，也要为他作外邦人仆役的角色辩护。他的福音是神的福音，而且他的教导是要使外邦人成圣。
保罗向他的读者罗马信徒保证，他深信他们正在藉着信，公义和睦地生活。他深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。他写这封信不是要劝诫他们并未做的事 (罗马书 1:8)，而是告诉他们，他们充满良善、知识，且有能力彼此劝诫。
然而，保罗阐明说，他故意写了一些重点来提醒他们，启发他们成长。他稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典。“放胆写信” 回到了保罗对罗马与之竞争的犹太 “权威” 的指责，就是那些毁谤他福音的人 (罗马书 3:8)。保罗的反对者试图诋毁他，说他恩典福音的教导指的是信徒应当一直犯罪，因为这样，神不断赦免我们的恩典就越发增多，而且也可以通过彰显祂的恩典而荣耀神。通过这样勾勒保罗的教导，反对者们想要诋毁保罗有关恩典的教导。这些与之竞争的犹太 “权威” 争论说，答案就是要罗马信徒重返律法，遵行规条，以证实他们的义。但保罗明确表明，与之竞争的犹太 “权威” 的论点与福音相矛盾。
保罗清楚地表明，他能够大胆地向外邦信徒纠正是因为有恩典赐予他。保罗成为信徒之前，迫害教会，而且试图摧毁它。他知道，只因神对他的恩典，他才被赋予了将福音传给外邦人的职责。
所以，通过这封信，保罗不仅否定了他们的毁谤，也证实了真正的义是什么。从旧约来的律法从未带给任何人义，只是更多的罪，因为我们人类没有能力完美地遵行它。规条越多，破坏它们的机会就越多。相反，基督为我们死了，而且藉着相信他，我们在神面前得称为义，脱离了我们的罪。现在，在我们活出复活生命的同时，我们蒙召凭信行事，遵循圣灵的带领 (罗马书 8:14)。虽然我们无法犯罪超越神的恩典是真实的，但保罗已经清楚地表明，我们应当避免犯罪，且活出复活的生命，因为这是对我们最有益处的。
在信的开头，保罗为罗马信徒知名的信心而感谢神。他知道他们已经在藉着信，公义地生活了，但他也知道他们的信心因罗马的毁谤者的缘故而遭受着威胁，所以他写这封信，不仅要击溃毁谤，而且要提醒罗马信徒他们已经参与的福音真理。
保罗给出了写这封信的最后原因：这是他的任务。在 16 节，保罗说他为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。他的生命目的是向外邦人传讲恩典的福音，教导他们公义地生活。耶稣委任保罗这份任务，而且保罗正在尽其所能地完成它 (使徒行传 9:1-19)。
罗马书 15:14-16 弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。15但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。
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