基督徒不应当因观点而相互定罪，而是要舍己般地彼此和睦相处。
保罗在告诉罗马的信徒，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。保罗并不希望他们因观念而彼此争论 (1 节)，因为这会伤害我们信徒当追求的公义和和谐的生活 (罗马书 12 章)。为了说明这一点，保罗使用了他写作时期人们当时常见的例子。当时存在着一个什么食物神定为可吃，什么食物神定为不可吃的争论。直到今天，在正统犹太教信徒中间依然有一种普遍做法，即禁止旧约里被认定为“不洁净”的食物。
我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。保罗说，虽然它认为食物没有不洁净的，但如果另一个信徒认为某种食物是不洁净的，那么这位信徒就不当吃。这是因为不出于信心的就是罪 (23 节)。所以，如果一位信徒吃喝他以为不当吃喝的食物时，那么吃喝这些物对他而言就是罪了。如果我们不能用信心做神认为对我们有益或可接纳的事情，我们就不当如此行。
我们希望做的主要事情是在爱中彼此服侍，这就意味着我们需要理解什么祝福人，什么伤害人，并努力祝福他们。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
罗马书 14:13-15 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 8:16-19 解释
第三灾并没有提前预告，是直接出现的；没有摩西和法老间的对话，也没有关于它来临的任何警告。这一灾涉及大量的虱子，给人类和动物都带来痛苦。当亚伦击打尘土时，瘟疫就开始了。埃及的术士无法复制这一瘟疫。尽管如此，法老的心依然刚硬，正如耶和华所预测的。...... -
马太福音 2:1-2 解释
马太继续对耶稣弥赛亚的叙述，讲到了从东方来到耶路撒冷的博士。他们在东方看到 “他的” 星，就远道而来朝拜这位年轻的犹太人之王。...... -
出埃及记 33:7-11 解释
耶和华刚刚宣布祂不再住在百姓中间，而是与摩西在营外的会幕见面。当耶和华与摩西见面时，云柱会出现在会幕上。当百姓看见云柱降在会幕之上时，他们就存敬畏站立，敬拜耶和华。摩西会进入会幕与耶和华像朋友一样相交。当祂回到营中时，他的助手约书亚继续留在会幕。...... -
出埃及记 30:7-10 解释
大祭司要每早晨和晚上烧香，使香全天达到耶和华面前。坛上只可烧特定香料，而且每年都要在坛上行赎罪之礼。...... -
传道书 7:1-6 解释
有些困难较难接受，但是可以引导我们意识到生命的价值。它们提供了获得智慧的机会，因此比琐碎和暂时的干扰更有价值。......
