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罗马书 14:1-4

Verses covered in this passage:

  • 罗马书 14:1
  • 罗马书 14:2
  • 罗马书 14:3
  • 罗马书 14:4

神是我们的主,我们的王。我们不应当因宗教风俗上的差异而论断彼此,或将我们的习惯强加于他人。神是审判者,我们不是。

整本罗马书是有关藉着信,公义地 (正确地、和谐地) 生活。在整本罗马书,保罗都在处理来自罗马与之竞争的犹太 “权威” 的毁谤,这些人在迫使信徒回到律法 (罗马书 3:8)。在书信中,保罗反驳他们的毁谤,并捍卫了他凭信生活的信息。在 14 章,保罗继续解释藉着信,公义地生活的样子。在此,他区分了信心刚强的信徒和信心软弱的信徒。再一次,他不希望信徒,即使是通过信心,来根据我们可能拥有的规条彼此辖制。信心刚强的信徒应当容忍和接纳信心软弱的信徒,而非迫使软弱的信徒违背自己的良心,不要辩论所疑惑的事 (或 “不是要判断他的观点”)。

信心刚强的信徒不是要通过判断软弱信徒的观点而争论他们的软弱,而是要在他跟随神的路上鼓励和扶持这人。保罗所使用的例子对第一世纪而言是非常具体的:有人信百物都可吃 (藉着在基督里的自由,使徒行传 10:15),但那软弱的,只吃蔬菜 (可能是因为他们害怕当地的肉类是受异教祭司祝福过的,哥林多前书 8:7)。我们不应当强迫信心软弱的信徒吃肉,或轻看不吃的人,而是要敏感于他们理解上的不足,不在他们面前吃肉。将我们的自由强加于他人的良心之上会造成分裂且毫无意义,而且会伤害软弱信徒的信心。

值得注意的是,信心软弱的人是吃肉会侵犯他良心的人。刚强的信心有自由说,“嘿,食物就是食物,异教祭司对我们而言无足轻重。” 但或许信心软弱的弟兄刚刚脱离异教主义,对他而言吃肉会触发他试图逃离的各种习惯模式。所以,信心刚强的人应当敏锐,不要为信心软弱的人营造绊脚石或试探。另一方面,不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了。

让我们试图把这一问题引入现代:一位弟兄可能喜欢打台球,但是因另一位弟兄是酗酒者,并将打台球和喝酒联系起来,所以当他在场时,就当放弃这项运动。将这位弟兄带到台球厅会让他陷入危险中,会让他重回酗酒,所以为了这位弟兄的最佳利益,台球可以改天再打。这段经文具体应用于 “观点” (1 节)。这必然意味着我们会谈论圣经中没有直接指出的问题。然而,这占人生的大部分。圣经对我们花大多数时间所做之事所谈甚少,比如做、吃、穿、工作、旅行,等。圣经给出我们原则,可以应用于所有的这些方面。每个人都将按自己的良心、经验和信心的程度来应用这些原则。人的信心越刚强,他们就越当注意如何祝福信心软弱之人。

重申信心是什么很重要。希伯来书 11:1 给出了圣经对信心的定义,“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 如果你盼望某事,那么你并不拥有它。如果你已经拥有它,你就不会盼望它。信心本质上所处理的是我们不拥有或不能看见的事物。信心刚强的人相信那些看不见的事是真实的、有形的。

所以,当我们接纳信心软弱之人时,就意味着那人无法将看不见的事视为有形的,难以将他不拥有的事情当作拥有。我们所有人都会信心软弱,或者在某个时刻信心软弱,因为信心总是不容易的。所以,我们应当彼此鼓励,而非彼此论断。保罗通过指出神是审判者来总结他的论据:你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住

罗马书 14:1-4 信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。2有人信百物都可吃;但那软弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了。4你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。




查看其它解经注释:

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