无论是犹太人还是外邦人，我们都是罪人。我们选择犯罪。外邦人并不比以色列人强。然而，神向外邦人显明恩典，而且现在祂将拒绝祂的百姓搁置。但这并不意味着祂抛弃了他们。神允许我们有选择的自由，但祂也向我们显明无限的恩典和饶恕。
在使徒行传 26:17，保罗清楚地表明，犹太人是他的仇敌。事实上，使徒行传 26 章的故事包括设法埋伏和谋杀保罗的犹太人。而且保罗自己的见证说，他自己曾是那遵循 “这道” 之人的仇敌，这道就是耶稣。他在去往大马士革的路上遇到了耶稣，耶稣问他，“你为什么逼迫我？”——因为保罗当时正在逼迫耶稣的跟随者。保罗，希伯来人所生的希伯来人，曾是福音的仇敌，后来成为宣讲福音的人，就着福音说，他们 (不信的犹太人) 为你们 (外邦人)的缘故是仇敌。
以色列人已经拒绝了神，他们违背神，但这并不意味着神不爱以色列；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。神依然爱他们，因为祂曾爱他们的先祖，应许亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫。这些应许都会信守。神对亚伯拉罕的应许是一份礼物，神的恩赐和选召是没有后悔的。
正如保罗在 9-11 章所辩论的一样，神的主权允许外邦人藉着犹太人的拒绝与神和好。外邦人从前不顺服神。因犹太领袖并不接受基督为以色列的王，耶稣就死在了十字架上，为世人的罪付上赎价，包括外邦人在内。如今因他们 (犹太人) 的不顺服，你们 (外邦人) 倒蒙了怜恤。神扩展了祂的怜悯。祂向自己所拣选的人施怜悯 (罗马书 9:15)。外邦人与犹太人没有区别。他们蒙了怜恤，因着施给你们 (外邦人) 的怜恤，现在 [犹太人] 也就蒙怜恤。神允许悖逆存在，好向我们显明怜恤，神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。神和救恩的悖论是：无论是犹太人还是外邦人，我们有远离祂的自由，好像我们依然可以犯罪，但神呼召我们，向我们显明怜恤，赐恩典和救我们脱离罪恶的过去和罪性。我们可以犯罪；犹太人现在正处于罪中，拒绝了他们的神，但神的恩赐和选召是没有后悔的，不可撤销的。祂的恩典永远丰富，祂的怜恤永远无限。
罗马书 11:28-32 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
查看其它解经注释：
-
路得记1:6-14 解释
拿俄米告诉两个儿妇返回她们的家乡，好找摩押人作丈夫。俄珥巴离开了，但路得留了下来。...... -
罗马书 6:12-14 解释
既然我们已经向罪死了，并享有在基督复活中的新生命，那么我们就被赋予了能力，可以按公义生活 (和谐的生活，这是神为人类设计的)。保罗的警告很简单：不要让罪继续领导你，不要顺服它。我们的旧人、我们的罪性总是试图把我们拉回原来没有信基督之前的死的生活方式。...... -
出埃及记 39:30-31 解释
挂在冠冕上的是它最重要的特征——牌。这牌是雕刻的，用蓝色带子固定在冠冕之上。金牌的设计记载在出埃及记 28:36-38。...... -
出埃及记 33:1-6 解释
第 33 章以耶和华命令摩西告诉百姓离开西奈山，开启他们应许之地的旅程作为开始。祂会藉着使者引导他们，并且确保他们胜利地攻取那地。当百姓听见耶和华不会在他们中间带领他们时，就去哀哭，不再妆戴首饰。...... -
传道书 3:14-17 解释
所罗门宣称，时间和境遇的周期是神的主权作为。因为人无法完全理解神的奥秘，也因着祂的审判即将来临，我们理当敬畏祂。......
