以色列被恢复回归时，要像死人的身体复活一样。神是救赎和恢复的神。
保罗在罗马的听众大多是外邦人，他在对你们外邦人说这话，就是信心被全天下所谈论的外邦信徒 (罗马书 1:8)。保罗希望以色列人与神和好，他希望他们留意到神对外邦人的新恩惠，并再次向祂呼求 (罗马书 10:13)。他希望可以激动他的骨肉之亲发愤，好救他们一些人。保罗也确信，以色列民族最终会与神和好，正如他们对神的拒绝一样，会为天下就得与神和好铺路。然后，他们被收纳会像死人复活一样。这将是一件奇妙的、神迹般的、值得庆祝的事——死而复生。
因此，保罗所主张的观点与神弃绝以色列、弃绝犹太人完全相反。作为基督徒，我们的目标应当是尽我们所能地祝福他们，将他们带回到他们自己的圈子。如果他们被移植回到自己原本的树上，对我们所有人来讲都是更大的事。保罗明确地反驳与之竞争的犹太 “权威” 的毁谤性指控，即保罗教导说神弃绝了以色列的指控。事实上，16 节清楚地说道，以色列是面团中的第一部分，所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了。以色列是树根，树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
罗马书 11:13-16 我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分，14或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？16所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
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在常被称为 “八福” 的交叉对称之后，耶稣使用了 “盐” 和 “光” 的比喻，来形容他的门徒和他们对世界的影响。...... -
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保罗因罗马信徒已经活出了他的教导而感谢神。他们相信耶稣基督的死和复活之后，就顺服了神。他们从罪中得释放，并将自己献给神所设计的和谐生活。...... -
出埃及记 20:22-26 解释
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