保罗陈述了一个明显的观点：我们无法相信从未听过的事；同样，我们也可以听过某事，但不相信。
要向别人求助，你必须相信那人的能力。未曾信他，怎能求他呢？要相信某人，必须听过他们，未曾听见他，怎能信他呢？要听过某人，必须有人告诉你，没有传道的，怎能听见呢？要有人告诉你，他们必须受差遣，若没有奉差遣，怎能传道呢？那受差遣传讲福音的人是在做一件非常美好的事情，报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！传讲过程的时间顺序就像：一位传道人受差遣到迷失的人当中，这传道人传讲耶稣的福音，迷失的人听到耶稣的福音，他们相信耶稣的福音，从地狱中获救，并且在日常信心的生活中求告他们的主帮助他们。这是传福音如何有逻辑地、理想地实现的画面，但保罗继续使用它来展示犹太人的不信。
在整个历史中，犹太人已经听过通过相信而非律法寻求义的信息了 (罗马书 9:30-33)，只是人没有都听从福音。保罗引用了旧约先知书来展示这一拒绝，“主啊，我们所传的有谁信呢？” 可见，信道是从听道来的，犹太人已经听到了基督的话。保罗重申他在 8-11 节中所讲的内容，神并不需要差遣更多的使者从天上下来，包括基督在内，因为使者们和基督都已经来过了。这信息已经在这里了，而且已经传到了犹太人中间。
但如果有人从未听过传讲福音呢？如果有人从未听过先知的话，或者这些是他们不明白的呢？保罗即将讨论这一可能性。
罗马书 10:14-17 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
查看其它解经注释：
-
传道书 1:16-18 解释
所罗门评估了他对智慧和知识的追求，总结到它是徒劳的。他将探索的对象转移到狂妄和愚昧，但是它们也是徒劳。他发现智慧越多，意味着对寻求知识的徒劳性的认知就越大。...... -
加拉太书5:7-10 解释
活在罪恶的生活中会失去奖赏，活在圣灵中的生活会获得神的奖赏。在短暂的今生，我们应当对其他信徒和所有人行善。...... -
加拉太书2:18-21 解释
向律法我们是死的，因为我们已经在属灵上与基督同死，并且已经被赐予新生命去活，基督借着我们而活。但如果我们重建律法，我们就为自己建立了失败，因为我们在寻求添加东西到神恩典的白白恩赐中。这新生命是在耶稣里持续信心的生命，而不是在遵守律法里的生命。...... -
出埃及记 25:31-40 解释
所描述的下一个帐幕物品是金灯台。与约柜和陈设饼的桌子一样，金灯台的指示也很细节化。它是要放在陈设饼桌子的对面 (出埃及记 26:35)，其目的是为帐幕提供光亮。...... -
传道书 12:9-10 解释
传道者精心制作真理的言辞，为要与神的子民分享，邀请他们进入面对奥秘的智慧。......
