×

罗马书 10:14-17 解释

Verses covered in this passage:

  • 罗马书 10:14
  • 罗马书 10:15
  • 罗马书 10:16
  • 罗马书 10:17

保罗陈述了一个明显的观点:我们无法相信从未听过的事;同样,我们也可以听过某事,但不相信。

要向别人求助,你必须相信那人的能力。未曾信他,怎能求他呢?要相信某人,必须听过他们,未曾听见他,怎能信他呢?要听过某人,必须有人告诉你,没有传道的,怎能听见呢?要有人告诉你,他们必须受差遣,若没有奉差遣,怎能传道呢?那受差遣传讲福音的人是在做一件非常美好的事情,报福音、传喜信的人,他们的脚何等佳美!传讲过程的时间顺序就像:一位传道人受差遣到迷失的人当中,这传道人传讲耶稣的福音,迷失的人听到耶稣的福音,他们相信耶稣的福音,从地狱中获救,并且在日常信心的生活中求告他们的主帮助他们。这是传福音如何有逻辑地、理想地实现的画面,但保罗继续使用它来展示犹太人的不信。

在整个历史中,犹太人已经听过通过相信而非律法寻求义的信息了 (罗马书 9:30-33),只是人没有都听从福音。保罗引用了旧约先知书来展示这一拒绝,“主啊,我们所传的有谁信呢?” 可见,信道是从听道来的,犹太人已经听到了基督的话。保罗重申他在 8-11 节中所讲的内容,神并不需要差遣更多的使者从天上下来,包括基督在内,因为使者们和基督都已经来过了。这信息已经在这里了,而且已经传到了犹太人中间。

但如果有人从未听过传讲福音呢?如果有人从未听过先知的话,或者这些是他们不明白的呢?保罗即将讨论这一可能性。

罗马书 10:14-17 然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?15若没有奉差遣,怎能传道呢?如上所记:“报福音、传喜信的人,他们的脚何等佳美!”16只是人没有都听从福音,因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”17可见,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。




查看其它解经注释:

  • 罗马书 2:22-24 解释
    那些教导律法却不遵守的假冒为善者不只玷辱神,还给神的见证和祂的话造成亏损,因为那些自称是跟随者的人,反而是论断他人,自己却行相同行为的有罪的伪善者。......

  • 罗马书 4:1-3 解释
    与之竞争的犹太 “权威” 认为,我们必须尽自己的一份力,好在神面前称义。保罗现在要用亚伯拉罕来证明称义是因着信,而非因我们所做的事。......

  • 出埃及记 20:22-26 解释
    许多学者认为 22-26 节组成更大段落 “约书” 的第一部分 (出埃及记 24:7),这约书从这里开始一直到出埃及记 23:33。第一部分由四十二条审判组成 (出埃及记 21:1-23:12),其结束的方式与开始的方式一样——禁止拜偶像 (出埃及记 23:13)。 在一个合适的引言中,约书的第一部分是关于百姓如何敬拜耶和华的。在全百姓眼中彰显祂的圣洁之后,耶和华定义了敬拜的正确模式。祂禁止以所有手工偶像或任何他们想象的神灵代表祂。敬拜涉及在土坛上的献祭,特别要注意的是不能给任何不道德的行为提供机会。 ......

  • 出埃及记 20:14 解释
    第七条诫命禁止已婚人士和另一个已婚或未婚人士发生性关系。......

  • 出埃及记 7:8-13 解释
    摩西与法老的对峙始于第八节。第一次对峙是在 7:18-23。在此,耶和华指示摩西亚伦在法老要求行神迹时,当向法老怎样行。摩西让亚伦丢杖在法老面前,杖就变成蛇。法老的术士们复制了该神迹,导致法老的心刚硬。这一切发生都因耶和华的计划。......