这些外邦信徒拥有被世界各地谈论的信心，但保罗依然希望去到他们那里，好使自己和他们都能得到鼓励，且使他们的信心得以坚固。
保罗的祷告是要见这些与他还未谋面的信徒，把些属灵的恩赐分给他们，为要坚固他们的信心。虽然这些外邦信徒是圣洁的 (分别出来)，而且他们的信心也是强大的，且被整个世界谈论 (1:8)，但保罗依然想要坚固他们。被译为 “坚固” 的希腊文词 starezo 也可以译为 “使加强”。现实中，我们作为脆弱的人类，无论我们的信心增长得有多强大，在荣耀的另一面，总是需要更多的坚固力量。事实上，在下一节经文中，保罗承认他也需要被坚固；而且如果他去拜访罗马信徒的话，也期待被他们建造。
保罗向神祷告，使他能够去到罗马，为要通过分赐神所给他的属灵恩赐来坚固那里的信徒；同时，他自己也期待藉着这些罗马信徒信心的鼓励而得安慰。
按定义来讲，信心是一种无形的东西。希伯来书 11:1 将其定义为 “信心是所望之事的实底，是未见之事的确据，”
我们如何能够对我们所盼望之事有确据呢？如果我们盼望它，就说明我们目前并不拥有它；可是，信心就是相信已经拥有它的信念。虽然我们实际上并不拥有，但我们却有所盼望的实质。同样，我们如何拥有我们未见之事的确据呢？信心再次提供了 “证据”，即将我们没有看见的事物看作是真实存在的事物。
译为 “信心” 的希腊文单词 pistis 和译为 “相信” 的动词形式 pisteuo 在保罗写给罗马的书信中分别出现了四十次和二十次。罗马书的主题是：在人前活出公义的生活就是在神面前的凭信生活。这里，我们看到信心是我们共同做的事情。我的信心建立你的信心，而你的也建立我的信心。
当保罗 (最终) 第一次拜访罗马时，他也期待在罗马信徒中间得些果子，正如他在其它已建立的外邦教会中一样 (比如哥林多和以弗所)。保罗所说的 “果子” 指的是什么？这里的希腊文单词是 “karpos” ，在罗马书中共使用了六次。在每次的使用中，它都指所信之事的结果。在罗马书 6:21，保罗问坚固的罗马信徒，他们从之前的外邦生活，就是从作罪奴仆的生活中，获取了怎样的果子。保罗回答说，罪的结局就是死亡。在罗马书 15:28 保罗说，他计划将希腊信徒向当时在以色列遭受逼迫之犹太信徒的信心 “善果” 交付明白。
所以，与整本书信的用法一致，保罗想要做的是直接参与，辅助罗马信徒将信心活出来，是真正地以神所喜悦的方式活出来，好结出公义生活的果子。
罗马书 1:11-13 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；12这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。
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