大卫王赞美神，就是那位存在的本质和万物的主宰。
诗篇第8章是一篇反映神荣耀的赞美诗，同时它也反映了祂赐给人类（令人惊讶地）来掌管全地的荣耀。诗篇第8章被耶稣引用。它也被希伯来书（希伯来书2:6-8上）所引用，以说明人类堕入罪中，与神赐给人类掌管全地这一与神和谐相处的目的背离。希伯来书2章展示了神的儿子是怎样重新宣告这一目的和继承权，且告诉我们，我们可以通过跟随耶稣的样式，分享这样的恢复，并重新恢复我们原来（被造）的目的。
诗篇第8章是大卫的诗，由大卫王撰写，诗篇中大部分的诗是由他写作的。这篇诗是一篇赞美诗，供伶长（唱诗班班长）在敬拜时使用，用迦特乐器伴奏。这里的迦特不知道是什么，可能是一种乐器。
一开始大卫就称呼神：耶和华，我们的主啊。译为耶和华的词是希伯来文中的Yahweh，它是神的专名，意思是“存在”。神是存在的本质。当摩西询问神的名字时，祂回答“我是自有永有的”（出埃及记3:14）。正如新约里说的：
“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立 。”
（歌罗西书1:16-17）
但是大卫补充说：这位耶和华Yahweh，存在的本质，也是我们的主。第二个词“主”在希伯来文里是“adown”。所以“耶和华，我们的主”本质上是“哦，存在的本质，我们的主”。这里强调神是我们的创造者和设计者，也是我们的最高统治者。神的这两方面意思在这篇诗篇里都有充分的体现。
大卫对神的赞美达到极致：你的名在全地何其美。耶和华神是全地的真正统治者；因祂所造之物的事实，祂的名在整个宇宙都是何其美的。神不仅创造了全地，而且祂以完全的权威统治它。
祂的名在全地是何其美的，祂将祂的荣耀彰显于天。所有的受造物展现了主的荣美和大能。在另一篇诗篇里，大卫再次描述了受造之物如何折射创造万有者之伟大的方式：
“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”
（诗篇19:1）
诸天在对我们说话。它们向我们讲述一个关于神奇迹的故事。如果我们愿意看见，这个故事就在那里。如果我们有眼可以看见，全地和它的一切都将指引我们回到神所行的奇迹。
使徒保罗在他给罗马信徒的信里也表达了这个观点：受造物是神是谁和祂所作之事的明证。
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
（罗马书1:20）
这就非常清楚地表明，任何人去花时间观察和思考受造物，并且愿意客观地看待这些证据的话，都必须得出这个结论：神是真实的神。
经文：
大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。
8:1 耶和华─我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
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