在 6-8 节中，耶和华命令摩西告诉以色列人，他们需要为即将要来的救赎做好准备，祂想让他们相信，祂会照着祂在这些经文中所说的去做。
最后两个 “我要” 声明以应许为中心，这一应许有两个部分。在第六个 “我要” 中，耶和华说我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去。希伯来文 “我起誓” 的字面意思是 “我举起了我的手” 表示耶和华严肃起誓要赐他们这地。应许的第二个部分中耶和华说 (第七个 “我要”)，我要将那地赐给你们为业。满有主权、拥有万物的创造主耶和华将要赐应许之地给以色列。所以，耶和华将要带领他们进入应许之地，并将其赐给他们，这都是耶和华与亚伯拉罕、以撒、雅各立约应许的一部分。
祂以声明谁在做出这些应许来结束七个“我要”，即我是耶和华。再一次强调，希伯来文中，这句话是一个简单的 Yahweh，同时也暗示了一则信息——摩西并不是以色列的拯救者，耶和华才是。伟大的 “我是” 万有的主宰，正在启示祂自己。知道 Yahweh 的名字和认识 Yahweh (祂是谁，祂意味着什么) 是有区别的。以西结书 16 章描述了以色列的悖逆和 Yahweh 对他们的不离不弃。在他们所有的不顺服之后，Yahweh 与他们立约，这样他们就“知道我是耶和华 (Yahweh)”。
6-8 节对这一部分做了总结，描述神即将为以色列做的事情。祂以七个 “我要” 的语句声明形式对此做了表述：
- 我要使你们脱离 (6节)
- 我要救赎你们 (6节)
- 我要拯救你们 (6节)
- 我要将你们带来 (7节)
- 我要作你们的神 (7节)
- 我要将你们领进那地 (8节)
- 我要将那地赐给你 (8节)
摩西顺服耶和华，将这话告诉以色列人，希望耶和华给他的信息能够给以色列人带来鼓励。然而，难过的是，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。“愁烦” 一词在希伯来文的字面意思是 “呼吸急促”，这意味着百姓拒绝摩西的信息，是因为他们精疲力竭、沮丧气馁。由于幻想破灭，他们没有心情接受任何带有希望的信息，不管它源自何处。
出埃及记 6:8-9 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’”9摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
查看其它解经注释：
-
罗马书 15:30-33 解释
保罗要求信徒们祷告，并说如果他的祈求蒙应允，他就能欢欢喜喜地去他们那里，并得到安息。...... -
加拉太书3:19-22 解释
由于律法与赐予和领受神的应许没有任何关系，保罗回答一个明显的问题：律法是为了什么呢？...... -
罗马书 8:23 解释
虽然信徒被赐予了圣灵的内住，但我们仍然在这个世界上挣扎。我们热切地等待神最终接纳/收养我们，那时祂完全将我们养成为儿女，并赐给我们新的身体，从罪和痛苦中释放出来。这就是荣耀救恩。“叹息” 一词表达了一种对解脱和恢复的深刻、强大、内在的渴望。...... -
罗马书 7:4-5 解释
通过相信耶稣，我们可以为神结果子。但是，如果我们仍旧专心遵循律法，而非遵循在基督里的信心，就将继续随从自己罪的私欲，就是由律法所生的私欲。...... -
出埃及记 11:1-3 解释
1-3 节包含了耶和华要施行最后、最严重之灾难的决心。该灾的性质并未在这里说明，只提到灾难的后果。耶和华告诉摩西，这灾之后，以色列人不仅会获允离开埃及，还会被彻底赶出。埃及人急切地希望灾祸结束，不管以何种方式都行。甚至摩西都被埃及人钦佩(法老可能是个例外，他未被提及)。......
