在 6-8 节中，耶和华命令摩西告诉以色列人，他们需要为即将要来的救赎做好准备，祂想让他们相信，祂会照着祂在这些经文中所说的去做。
因此，耶和华命令摩西说，所以。通过 “所以”，神是在强调祂已经按着 3-5 节所说的做了。所以你要对以色列人说：‘我是耶和华。’“Yahweh” 这一名字在希伯来文意为 “我是”，因此原文中祂只是说 “Yahweh”，翻译中添加了 “我是耶和华”，因为单说 “Yahweh” 对中文读者并没有太多含义。
Yahweh 这一名字在这里既用来描述，也用来命名。神宣称祂是万物万有的主，也告诉他们祂计划为他们行事。祂是将要救赎他们的神；透过这个名字和该名字所暗示的所有能力，以色列即将得救。然后，耶和华描述了祂即将要做的事情，以七个 “我要” 语句的形式表达。
七个 “我要” 语句的前三个 (原文语序上与中文有所不同) 是关于以色列的拯救。第一，我要救赎你们脱离他们的重担，谈到以色列当下的迫切需要，即脱离埃及人所强加的残忍的劳苦欺压。希伯来文译为 “ (使) 你们脱离” 暗示他们将要从一个地方移到另一个地方，即他们将离开埃及，去到应许之地。
第二，我要救赎你们…不做他们的苦工，是对第一个 “我要” 的复述。这里 “救赎” 一词可以译为 “拯救” 或 “抢走”，暗示身体上脱离危险或欺压之地。耶和华应许以色列人将要脱离埃及人的奴役。
第三，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人 (来拯救你们)，描述耶和华将如何完成这一脱离/拯救/救赎。“救赎” 一词与路得记用作描述 “亲属救赎者” (就是作为家庭监护人和寻求家庭利益的人) 的词一样。有时，会译为 “近亲”。波阿斯作了 “亲属救赎者”，帮助了路得 (路得记 3:7-13)。这里，耶和华是作以色列救赎者的那位。这三个词 “使脱离”、“救赎”、“拯救” 生动地描述了耶和华对祂选民的救赎作为。他们即将摆脱奴役的束缚。
耶和华说祂要用伸出来的膀臂拯救以色列。这一救赎的方式是要通过难以抵抗的能力展示来实现，与先前的经文“大能的手” (1 节) 相关联。另外的经文将这两个短语一起使用，来指耶和华行祂旨意的能力 (申命记 4:34；5:15；列王纪下 17:36；诗篇 136:12；耶利米书 32:21；以西结书 20:33)。
耶和华说，祂要以重重地刑罚拯救以色列，指的是第七章开始的瘟疫。事实上，这一短语在 7:4 用来描述这些瘟疫。
“我要” 语句四和五出现在第 7 节，这些声明的主题是收养。在第四个 “我要” 中，耶和华说我要以你们为我的百姓。希伯来文的字面意思是，“我要将你们带来给我作百姓”。因为耶和华拯救了他们，现在他们就属于祂。这与保罗在哥林多前书 7:23 的声明相似，他告诉哥林多信徒说，“你们是重价买来的”，宣称基督徒因耶稣在十字架上所做的就属于他。
第五个 “我要” 继续重述约的概念，耶和华说我也要作你们的神。耶和华对以色列人的行为结果就是你们要知道我是耶和华－你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。祂再一次宣称祂是以色列的 Yahweh (耶和华)，祂是以 Yahweh 的名字被认知为以色列脱离埃及奴役的拯救者。希伯来文字面表述是 Yahweh (我是) Elohim (神或主)，译为“我是耶和华你们的神”。所有存在的 “我是” 正在创造与这百姓的个人关系，他们会通过经历来认识祂。
6-8 节对这一部分做了总结，描述神即将要为以色列做的事情。祂以七个 “我要” 的语句声明形式对此做了表述：
- 我要使你们脱离 (6节)
- 我要救赎你们 (6节)
- 我要拯救你们 (6节)
- 我要将你们带来 (7节)
- 我要作你们的神 (7节)
- 我要将你们领进那地 (8节)
- 我要将那地赐给你 (8节)
出埃及记 6:6-7 所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华－你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 22:5-6 解释
这些是对给他人牧场和葡萄园造成损坏的裁判。这样的损坏可能会对业主的生机产生不利影响和破坏。...... -
申命记1:41-46 解释
故事还在继续。不顺服的以色列人决定上去，违背神的旨意与他们的仇敌相战。结果，他们试探性的攻克是不成功的和羞耻的。...... -
创世记1:1 解释
圣经以神创造整个宇宙为开始。...... -
马太福音 5:31-32 解释
耶稣堵住了人利用摩西就离婚之教导以谋取私利的漏洞。...... -
逾越节的起源 解释
广义上说，逾越节唤起了以色列的整个故事，包括他们在约瑟的保护下搬迁到埃及，以色列人的繁荣，法老的众凶残法令，摩西出生，他在法老王宫的兴起，燃烧的荆棘，十灾，以色列离开时掠夺埃及，以及红海神迹性的分开。......
