与官长的对峙和可能会产生的影响使摩西感到沮丧。他向耶和华祷告询问，百姓的事为什么会变得更糟糕。换言之，摩西因他的失败和以色列日渐糟糕的处境而责备耶和华。
说摩西因与官长的会面感到沮丧是一个轻描淡写的说法。22-23 节包括了摩西的抱怨，抱怨拯救以色列的失败，以及为什么耶和华一开始要拣选他来完成这项工作。同时，它也是对耶和华允许该失败发生的控告。
与官长见面不久，摩西回到耶和华那里。虽然这是正确的举动，但摩西的所言表明他的信心并不成熟。考虑到他一开始的拒绝，这也可以理解，毕竟这是他的第一个重大考验。然而，正如我们在第 6 章所看到的一样，在这种情况下，神并没有惩戒摩西。祂会告诉摩西这正是祂的初衷。看来，只要摩西将问题交给神，而不是试图自己解决，神就喜悦。或许，这就是神拣选摩西的原因。正如我们会看到的那样，等摩西的信心成熟后，他因不完全依靠神而受到严重的惩罚。此刻，摩西在依靠神上没有问题。实际上，他似乎也没有其它办法。或许对我们是有一个重大功课要学。
摩西的抱怨从两个问题开始。第一个问题，主啊，你为什么苦待这百姓呢？显示摩西在责备耶和华使百姓的问题变得更糟。摩西再一次称祂为 “主” (希伯来文是 adoni “主人”)，而非耶和华 (希伯来文 Yahweh，以色列的神，在第六章有更细节的讨论)。“adoni” 或许在暗示摩西还不知道耶和华现在是朋友，将来也是。此刻，他只知道神是“主人”，是掌权的那位，但是事情并没有按照摩西对神的理解而发生。“神啊，到底哪里出问题了？” “苦待” 一词字面意思是 “行恶”。这恶是痛苦、苦难和麻烦。耶和华说，他会拯救以色列，救他们脱离苦难，但是事实并非如此，相反却有 “邪恶的灾难” 临到他们。
第二个问题是：为什么打发我去呢？这里，摩西质疑耶和华拣选他的智慧。他也有可能在想，他在 3:11-4:13 的异议还是有一定道理的。
摩西以很强硬的言语结束了他的抱怨/祷告，控告耶和华不去行祂说祂要做的事情。他很失望，因为从他一开始努力代表耶和华起，除了失败什么也没有。从他的角度而言，自从我去见法老，奉你的名说话就没有好事发生。注意摩西是如何以两种方式声称耶和华已经失败了。第一，他就苦待这百姓。“他” 指的是法老，摩西向耶和华抱怨说祂并没有采取任何措施来阻止法老向以色列强加痛苦和苦难。第二，摩西说你一点也没有拯救他们。“一点” 在希伯来文表明耶和华并没有做任何事情，来实现祂拯救祂百姓以色列的应许。
换言之，法老已经成功地行了恶事 (“苦待” 与前面经文中的 “行恶” 相似)，耶和华并未拯救祂的百姓。对摩西而言，什么事都不做，就好像藉着代理人，耶和华就是恶的源头。你可以说摩西在质疑耶和华的主权和全能，但神似乎并不这么认为。摩西抱怨说，神似乎并没有按祂说的在做。神现在要纠正这一印象。
出埃及记 5:22-23 摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
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