耶和华宣告祂要重新与以色列立约，要为他们行神迹，包括赶出那些当下住在应许之地的民族。
10 节介绍了 11-18 节所列出的重新立约的条款。首先，耶和华说：我要立约。神/耶和华应许与祂的选民立约。他们已经破坏了第一个约，这里似乎是一个更新的约，重复了第一个约的部分内容作以强调。其次，祂宣告要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。行这些奇妙的事会给以色列人耶和华对约之忠心的明确确据。这与耶稣基督行神迹 (包括他的复活) 来确认他是新约的中保相似 (路加福音 22:20；希伯来书 7:22；8:6 等)。耶稣在约翰福音 14:11 说，那些看见他“作为”的人应当相信他是神 (他在父里面，父也在他里面)。在这里，所应许的奇妙的事具有相似的功用。
鉴此，耶和华命令百姓我今天所吩咐你的，你要谨守。要谨守意思是 “仔细地察看” 或者 “特别关注”。在拜金牛犊偶像中破坏第一个约的时候，百姓勉强逃过一劫，且有 3000 以色列人死亡 (出埃及记 32:28)。他们需要记住这一功课，这一次要谨守盟约。
耶和华应许要为他们行奇妙的事——现在他们必须非常谨慎地顺服祂所说的话。这就意味着，虽然神恢复了盟约，条约的应许祝福依然要求顺服。希伯来文守的字面意思是 “我自己察看”。耶和华的作为已经很清楚地表明，祂，盟约的耶和华，正在履行自己在盟约中的部分。祂所要做的是要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。耶和华要撵出当前应许之地的民生文明，他们也在出埃及记 3:8 中提及 (除了亚摩利人)。
这些民族被撵是因为他们的罪已经满盈 (创世记 15:16；申命记 9:4)。神之后会警告以色列，如果他们遵循迦南人的道，也会在侵略者手中承受相似的命运 (申命记 28 章)。可悲的是，这一点将出现在以色列和犹大列王时期。
没有耶和华，应许之地的征服会很困难 (如果不是不可能的话)。这些族群并非软弱或手无寸铁、毫无防备。他们是居住在有城墙的城市，是带有武器的。因耶和华与他们一起争战，他们才可以赢取战争；是耶和华赐给他们胜利。以色列的部分就是顺服祂的命令，其中包括过去争战，夺取那地。
不只是以色列人见证耶和华的奇妙之事，而且在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为。当祂的百姓进入且攻取那地时，所有在应许之地和周围的人都会见证耶和华的主权能力，并且震惊。这一行为和其它的都要成为我向你所行的可畏惧的事。之后当耶利哥城的人心消化时，这一点就得以展示，因为神将为以色列的缘故行可畏惧的事 (约书亚记 2:11)。耶利哥城的居民因惧怕心都消化，因为神为以色列行了奇妙的事 (喇合，耶利哥的居民，因她的信心，寻求并获得了在神里面的避难所；她是这一报告的源头)。
出埃及记 34:10-11 耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。”
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无论外表如何，邪恶的行为最终引向邪恶的结局。但是，对敬畏神的人而言，终将是美好。......
