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出埃及记 34:18-26

Verses covered in this passage:

  • 出埃及记 34:18
  • 出埃及记 34:19
  • 出埃及记 34:20
  • 出埃及记 34:21
  • 出埃及记 34:22
  • 出埃及记 34:23
  • 出埃及记 34:24
  • 出埃及记 34:25
  • 出埃及记 34:26

在陈述以色列人当远离的敬拜形式之后,耶和华列出合宜敬拜的要求。它们是 23 章盟约律法中所给出的一些条例的重述。

提到的第一项是百姓要守除酵节。这一点首先在出埃及记 12:15-20 有所描述,后来又在出埃及记 23:15 提到。作为提醒,耶和华宣告说,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天,因为你是这亚笔月内出了埃及。这节是在亚笔月,是阳历日历中的 3 月到 4 月之间。这节是要提醒以色列人:是耶和华带他们脱离埃及的奴役。祂是他们的拯救者,而非其它神。事实上,在见证神救赎的短短几天后,百姓就造了金牛犊,对它说,“以色列啊,这是领你们出埃及的神” (出埃及记 32:4)。这就解释了,为什么年度记念性节日是列表中的首位。

第二个原则重复了律法中出埃及记 13:12 和 22:29 等有关长子的问题。在此,耶和华说凡头生的都是我的;一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的凡头生的包括人和牲畜。这是因为以色列所有人类和牲畜头生的都在十灾中免去死亡 (出埃及记 12:29-30)。然而,异教包括人祭,但在神的经济体系中头生的人类是被赎的。

为了将长子的所有权转给耶和华,头生的驴百姓要用羊羔代赎一词的字根含义是透过某种形式的付款,将主权从一方转向另一方。被视为仪式上的不洁动物 (利未记 11:2-4),因此不适合用来献祭。然而,它们是需要被救赎的。要赎头生的,人要用羊羔作为祭物。在极端和罕见的情形下,若不代赎就要打折它的颈项。虽然驴是不洁之物,但它们在农业社会中是有价值的,因此杀驴不会是常事。这也重述了出埃及记 13:13 的相同律法。

不仅头生的牲畜要被赎,百姓也要将凡头生的儿子都要赎出来。耶和华说,这些头生的儿子谁也不可空手朝见我空手来到耶和华面前是不感恩的行为。耶和华已经将他们从埃及的奴役中救赎出来,不带礼物地来到祂面前是对拯救者缺乏感恩和尊重的表现。这就总结了 19 节的宣告,凡头生的都是我的。这一救赎与异教中常见的人祭相对立,是耶稣作为神的羔羊,为所有人提供救赎的画面,除去了世人的罪 (约翰福音 1:29,36)。

在 21 节,耶和华重述了安息日休息的律法 (出埃及记 16:23;20:8;30:14 等)。这提供了一个每周一次的提醒,提醒他们神是造天地、在第七天休息的创造主。祂告诉他们六日要做工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候也要安息 (21 节)。在此附加了耕种收割的时候,是因为以下信息:农业节期。

这里提到的第二个节期与农业有关——七七节 (22 节),是要用初熟麦子所守的节期,是在晚春收割庄稼 (包括小麦) 的初期。在出埃及记23:16,七七节被称为收割节;在新约,它被称为 “五旬节”,因为它是逾越节后五十天所庆祝的 (使徒行传 2:1;20:16;哥林多前书 16:8)。“五旬节” 来自希腊文意为 “五十” 的词。

第三个要庆祝的节日是年底要守收藏节,也就是初秋 (九月/十月)。夏季庄稼 (葡萄、橄榄等) 是这时收割的。它也称为 “住棚节” (利未记 23:33-36;申命记 16:13-15;31:10;约翰福音 7:2)。这些节日中的每一个都是百姓记念他们身份和与神之间盟约的机会。百姓已经表现出一个事实:他们对神良善和救赎的记忆并不能持续四十天。

23 节包含了耶和华有关节期指示的总结。祂说,你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华-以色列的神。以色列所有的男性都要参加的节日是逾越节、除酵节 (18 节)、七七节 (见出埃及记 23:16),以及收藏节 (见出埃及记 23:16)。男丁奉命要出现在节期上。然而,我们知道,整个家庭参加也是常见的。耶稣父母的传统是二人每年都参加逾越节;也就是在上耶路撒冷的路上,十二岁的耶稣与他们分开,在圣殿让拉比们震惊。前往耶路撒冷的家庭和邻居太多,以致玛利亚和约瑟在回家路上的一整天都没有留意耶稣 (路加福音 2:41-50)。

作为忠心遵守节期的回馈,耶和华应许要从你面前赶出外邦人 (24 节)。也就是说,当前住在应许之地的百姓要被赶出,不会搅扰以色列。同样,祂也要扩张你的境界。有大量的地土,可以让百姓兴旺。最后,耶和华确保没有人贪慕你的地土。周围的百姓不能、也无法获取应许之地,或从耶和华约民那里将其夺取。

这一切都是耶和华所应许的,其条件是你一年三次上去朝见耶和华-你神。也就是说,耶和华会信实地在应许之地保护他们,如果他们忠心地上去敬拜之地 (最初是示罗,最后是耶路撒冷),守本段经文所讨论的三个节期——逾越节、七七节和收藏节。这些节期提醒百姓:提供他们所有需求的耶和华也会保护他们免受仇敌的攻击。

古近东国家中,定期带着供物出现在盟约君主神的面前是普遍要求。在选择君主附庸条约的形式时,神选择了一个当时常见且熟悉的形式与祂的百姓沟通。例如,在一些赫人条约文件中,附庸 (或较小的) 君王要求定期前往君主 (统治者或更大的) 君王,为要再度确定他的忠诚,其中包括献上年度供物。在出埃及记,附庸不是君王,而是成为 “以色列” 的整个民族。这附庸封臣是以色列的个体公民,每个成年男性都是主权者。这是因为神设立以色列成为自治的国家,在其中神以仁慈的君主身份统治,寻求百姓的最大利益。

在此,没有想要通过榨取和剥削来扩展自己权力的暴君。每一个以色列男性,一家之主都是自己家庭的主权者,有爱、供应、养育和保护家人的管理责任 (申命记 6:4-7)。神并不允许祂的盟约律法下有剥削或虐待。君主是 Yahweh,是在盟约关系中拣选祂自己附庸 (以色列) 的那一位 (出埃及记 19:4-6)。祂是制造律法的君主,以君王的身份统治。然而,神将司法职能委托给百姓,在他们中间施行审判 (申命记 16:18)。

因此,耶和华要求以色列的自治主权者一年三次出现在祂面前,与祂和彼此团契相交。

他们要记住他们的盟约,为着所有的供应向祂感恩。与要求从自己附庸那里通过贡品得到福利的暴君相反,以色列君主神的要求是各人要行公义、好怜悯,谦卑地与他们的神同行 (弥迦书 6:8)。在神的盟约中,爱神就是爱人。

这些节期既是记念,也是全民族团结和相交的机会,享受邻里之间的和睦。大多数的献祭接下来都成了 “BBQ 烤肉”,要么供给利未人,要么作为家庭间的宴席。因此,它既是记念,也是社区和谐的实际应用。这与现代国家假日的庆祝相似,比如独立日/国庆节。在以色列的情形中,他们要记念他们因君主神大能之手而从埃及奴役中的独立。是这位神颁布了律法,其设计为要营造一个互相尊重、相爱和服侍的文化,产生社区和谐、安全和多产。他们若顺服,除了神添加的神性祝福以外,也会得到这种相互合作所产生的自然祝福。

此处重复了 23 章盟约法律中的其它三条命令:

你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上,逾越节的祭物也不可留到早晨 (25 节)。这条命令首先出现在出埃及记 23:18。逾越节的酵代表不洁和罪 (马太福音 16:6-12;路加福音 12:1;哥林多前书 5:4-8)。因此,在逾越节期间不得吃或献上有酵的饼。这也是记念带着埃及人之祝福,匆忙离开埃及的事件。正如在出埃及记 12:33-34 所记载的一样:“埃及人催促百姓,打发他们快快离开那地,因为埃及人说:‘我们都要死了。’ 百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。” 当时,以色列人没时间让面发起,因为他们要提前打包离开。

逾越节的祭物也不可留到早晨,都要在晚上吃完或烧掉。这是第一个逾越节宴席要求的记念,是匆忙吃的。以色列人在逾越节之后的早上离开埃及。正如在出埃及记 12:10-11 所记载的那样,摩西对百姓第一个逾越节宴席指示的一部分是:“不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。”

地里首先初熟之物要送到耶和华-你神的殿 (26 节)。该命令首先在出埃及记 23:19 颁布。初熟之物代表庄稼的首批出产。原则是:慷慨要来自所赚取的首批出产。如果你只给余剩的,通常就不会有什么可以给予的余剩之物了。初熟之物的原则贯彻整本圣经。耶稣被称为睡了之人初熟的果子,意思是耶稣是第一个从死里复活的,带有不再见死的新身体 (哥林多前书 15:20)。雅各称那些信耶稣之人为神所造万物中的 “初熟果子”,是首先重生之人 (雅各书 1:18)。保罗告诉哥林多的信徒要尊重这一原则,在一周的第一天分别一些进项奉献出来,作为给耶路撒冷经历逼迫之犹太信徒的奉献 (哥林多前书 16:2-3)。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔 (26 节)。该命令首先出现在出埃及记 23:19。这一点之所以被禁止是因为它是一种异教风俗,耶和华不希望在对祂的敬拜中留有任何拜偶像或异教主义的迹象。

出埃及记 34:18-26 “你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天,因为你是这亚笔月内出了埃及19凡头生的都是我的;一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的。20头生的驴要用羊羔代赎,若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。

21你六日要做工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候也要安息。22在收割初熟麦子的时候要守七七节;又在年底要守收藏节。23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华-以色列的神。24我要从你面前赶出外邦人,扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华-你神的时候,必没有人贪慕你的地土。

25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。26地里首先初熟之物要送到耶和华-你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”