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出埃及记 3:13-14

本书概论

出埃及记是摩西五经的第二卷书。它继续了创世记中有关雅各一家(以色列人)移居到埃及的故事(创世记50),描述了摩西和亚伦被差派作为神在世上的代表,完成神救祂选民脱离埃及的奴役,并带领他们进入应许之地(迦南地)。它也涉及了脱离埃及的神迹救赎,该救赎是以埃及十灾和过红海开始。之后又描述了西奈山之旅和与以色列人所立的摩西之约。本书的最后一部分提及了帐幕的规格和建造,也就是耶和华自己在祂百姓中间的所居之地。

在出埃及记中,焦点转向了神百姓的救赎。


第三章 总结

出埃及记3章开启了摩西作拯救者之预备的记载,以神在烧着的荆棘中向他显现作为开始。摩西需要一个深刻的印象,就是在一个非常神圣的地方,一个非常神圣的时刻,有一个非常神圣的呼召。神知道祂百姓的苦楚,也准备好要拯救他们。祂想要摩西成为祂在法老和祂百姓面前的代表,以实施拯救。

第三章可划分如下:

  • 神呼召摩西成为拯救者 (3:1-10)
  • 摩西回应神的呼召 (3:11-22)

在第一个异议中,摩西问 “我是谁?”第二个异议他问神, “你是谁?” 如果以色列人问摩西从哪里获得权柄来告诉他们当做什么,他想要做好面对的准备。

13 节开启了摩西的第二个异议,用了一个抓住注意力的词开始,看哪 (原文有该词)。摩西似乎在担心他所代表的是谁,也认识到他要到以色列人那里,就是在四十年前反对他领导力的人。现在,他要见他们,对他们说:‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’ 摩西在预期以色列人会怀疑他,以及他想要成为他们领袖的动机。他需要神的建议,他们若问我说:‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?”

摩西预料以色列会问他 “你们祖宗的神” 是谁。神对此问题提供了两个答案 (14,15)。第一个是 14 节,我是自有永有的(原文 “我是我是”)。

虽然有些学者会将 “我是” 译为将来时态 “我将是”,但似乎更好的翻译是将其视为现在时态。它所表达的是神与祂百姓的同在是持续的,并不受时间、空间和历史的限制。同样,也意味着祂与祂的受造物是有分别的,并不依赖其上。这样的神可以履行祂与祂百姓所立的约,并且祂确实会成就。

神继续祂的第一个回答,告诉摩西“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’” 自有 (原文 “我是”) 可能是对下一节经文中 Yahweh 一词 (译为耶和华) 的文字游戏。它在表达神持续性的存在 (与埃及的神相反),这也很重要,因为它是创造主表达立约关系的名字。我是与祂的选民有立约的关系。

出埃及记 3:13-14 摩西对神说:“我到以色列人那里,对他们说:‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说:‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?”14神对摩西说:“我是自有永有的”;又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’”