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出埃及记 3:11-12

本书概论

出埃及记是摩西五经的第二卷书。它继续了创世记中有关雅各一家(以色列人)移居到埃及的故事(创世记50),描述了摩西和亚伦被差派作为神在世上的代表,完成神救祂选民脱离埃及的奴役,并带领他们进入应许之地(迦南地)。它也涉及了脱离埃及的神迹救赎,该救赎是以埃及十灾和过红海开始。之后又描述了西奈山之旅和与以色列人所立的摩西之约。本书的最后一部分提及了帐幕的规格和建造,也就是耶和华自己在祂百姓中间的所居之地。

在出埃及记中,焦点转向了神百姓的救赎。


第三章 总结

出埃及记3章开启了摩西作拯救者之预备的记载,以神在烧着的荆棘中向他显现作为开始。摩西需要一个深刻的印象,就是在一个非常神圣的地方,一个非常神圣的时刻,有一个非常神圣的呼召。神知道祂百姓的苦楚,也准备好要拯救他们。祂想要摩西成为祂在法老和祂百姓面前的代表,以实施拯救。

第三章可划分如下:

  • 神呼召摩西成为拯救者 (3:1-10)
  • 摩西回应神的呼召 (3:11-22)

摩西并没有被说服,他是拯救以色列人的最佳人选。事实上,他用五个异议回应神 (3:11-4:17)。耶和华不断且重复地向摩西保证祂会装备他来做这份任务,且应许他祂一直都在。

摩西对耶和华使命的回应并不是信心的回应,而是怀疑的回应。在 11 节摩西的回答设定了这一部分的语气。摩西并未以信心回应,相反摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?” 摩西怀疑自己并不是那位可以完成神所差派他去做之任何一项事工的人选。

“我是谁” 显示了摩西只考虑自己。他并没有质问耶和华问题的逻辑面——组织和计划出埃及。相反,这也建议了摩西并不认为自己有资格完成这项任务。

摩西可能是在质疑自己成为拯救者的能力,或者只是在试图逃避。这时,他在西奈旷野独自作牧羊人已经大约四十年之久。四十年牧养他岳父的羊群 (并不是很有威望的职业),独自一人度过了大量的时间。此时,他也将近 80 岁了。对多数人而言,这个年纪并不是开启新事业的人生阶段。

耶和华的回应 (注意这里并不是对信心的指责) 包括两个应许。第一是祂确保永远同在,因为神说:“我必与你同在。”这里的希伯来文单词 (ki 译为 “必”) 是用来向摩西沟通神与他同在的确定性。耶和华也应许摩西这就是我打发你去的证据。伴随祂同在的口头保证,耶和华也应许要给摩西祂应许的可见确据。这一应许是一个证据 (该希伯来文单词通常用作神迹和神工作的可见显现)。这一证据是将来的证据,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我。这当然指的是 19 章中以色列人到达西奈山的事件。

有趣的是,所给摩西的证据是在他顺服耶和华之后。通常,证据的给出是在人进入顺服之前,来证实耶和华的命令 (比如士师记 6:17)。有可能神想要摩西在没有任何神迹显现之前就凭信付出行动。这与希伯来书 11:1 相一致,其中告诉我们信心是相信我们未曾看见的事,尽管它并不在我们的操控范围内;这也与哥林多后书 5:7 一致,其中保罗说信心之路是行在我们未曾看见的现实中。昨日、今日、一直到永远,神都是一样的。

敬拜/事奉的主题是出埃及记中很重要的主题之一 (4:13;7:16;8:1 等)。希伯来文译为在这山上事奉与 “敬拜” 和 “为奴” 相同。以色列人此时是埃及的奴隶,但摩西要带领他们脱离这些,进入可以事奉救赎者的地方。

出埃及记 3:11-12 摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”12神说:“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你去的证据。”