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出埃及记 3:1-6

本书概论

出埃及记是摩西五经的第二卷书。它继续了创世记中有关雅各一家(以色列人)移居到埃及的故事(创世记50),描述了摩西和亚伦被差派作为神在世上的代表,完成神救祂选民脱离埃及的奴役,并带领他们进入应许之地(迦南地)。它也涉及了脱离埃及的神迹救赎,该救赎是以埃及十灾和过红海开始。之后又描述了西奈山之旅和与以色列人所立的摩西之约。本书的最后一部分提及了帐幕的规格和建造,也就是耶和华自己在祂百姓中间的所居之地。

在出埃及记中,焦点转向了神百姓的救赎。


第三章 总结

出埃及记3章开启了摩西作拯救者之预备的记载,以神在烧着的荆棘中向他显现作为开始。摩西需要一个深刻的印象,就是在一个非常神圣的地方,一个非常神圣的时刻,有一个非常神圣的呼召。神知道祂百姓的苦楚,也准备好要拯救他们。祂想要摩西成为祂在法老和祂百姓面前的代表,以实施拯救。

第三章可划分如下:

  • 神呼召摩西成为拯救者 (3:1-10)
  • 摩西回应神的呼召 (3:11-22)

当摩西在何烈山附近牧养叶忒罗羊群的时候,神以燃烧却未烧毁的荆棘向他显现。

在第三章的开头(3-4章),神面见摩西,指定他为以色列的拯救者。

本章开始之时,摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒的羊群,并且已经做了大约40年(使徒行传7:30)。也就是说此时摩西已经大约80岁了。这时,他羊群往野外去,到了何烈山。摩西似乎领群羊到了比平常离大本营更远的地方。或许他认为那里的放牧更好一些,也或许是一年中那个时候的气候更宜人一些。

“何烈山”(“荒凉之地”)是西奈山的另一个称呼。学者们对于具体的位置有不同的意见。传统位置是在西奈半岛的南侧,但其他人将其定为亚喀巴湾的东边,也就是现在沙特阿拉伯的西北部(加拉太书4:25)。称何烈山为神的山是透过未来的视角,也就是不久的将来。

就在这里,何烈山,耶和的使者向摩西显现。“耶和华的使者”在创世记出现了数次(16:7,10,11,;21:17;22:11,15;24:7,40;31:11;48:16)。“使者”也就是“天使”,通常指服侍神的灵界生物,但也可以指耶和华,意思是他也可以解释为耶和华神自己向摩西显现,就是三位一体神未道成肉身的第二个位格。这称之为“神的显现”,在旧约中有其它神显现的例子(例如,约书亚记5:13)。

耶和华棘里火焰中向摩西显现。“…中”可能最好译为“像、如同”,“如同荆棘火焰”。出埃及记多处记载,耶和华的同在以火的形式出现——这里和火柱(耶和华是以色列的向导,出埃及记13:21)。

当他荆棘时,发现了奇怪的事情,不料,棘被火着,却没有烧毁。在类似旷野这样干燥的气候下,燃烧的草木并不稀罕,但一簇燃烧却不变成灰烬的荆棘确实有些奇怪,因为它违背了自然规律。也要注意,这里是荆棘在燃烧,之后整座山会像火一样燃烧,因为耶和华在火中显现(出埃及记19:18)。

在第3节,为了满足他的好奇心,摩西:“我要去看大异象,这荆何没有坏呢?对于摩西而言,很难无视这一奇特现象。因此,耶和去要看,就与他碰面。注意这里用的是“耶和华”的名字(Yahweh),接下来的经节变成了(Elohim)。

对话始于神棘里呼叫“摩西!摩西!”这一重复的设计是要抓住摩西的注意力,强调这一时刻的重要性。摩西并不是第一个经历这事的人。耶和华也向亚伯拉罕(创世记22:11禁止他献他儿子以撒)和雅各(创世记46:2,命令他下埃及)行了相同的事。这里,使用了相同的公式,耶和华命令摩西下埃及。名字的重复也在新约出现,路加福音10:41(“马大、马大”),路加福音22:31(“西门、西门”),和使徒行传9:4(“扫罗、扫罗”)。

甚至摩西回应耶和华的方式都与亚伯拉罕(创世记22:11)和雅各(创世记46:2)相同,:“我在里。”

摩西走向烧着的荆棘,也就是神所在的地方,:“不要近前来。显然,他不能以现在的状态近到神的面前。摩西必须要做的事情是当把你脚上的鞋脱下来。在古近东,脱鞋是一个谦卑和敬畏的象征,也是除去世上不洁之物的表征。作为一个牧羊人,摩西的鞋子可能很脏,而且他必须了解这样的不洁在圣洁神的面前是不被接纳的。

耶和华也给了他脱鞋的原因,你所站之地是圣地”。“圣”一词是指“分别”或“特殊”。神的同在使这地变得特别。更特别的是,以色列民从埃及自由后来到这里,与他们的救赎者进入了盟约关系。这成为圣经余下章节的模式,即在进到圣洁神同在之前,人必须成为洁净。

在第6节,耶和华继续祂与摩西的对话。这里,祂告诉摩西,我是你父的神,伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”注意“神”一词在每位列祖之后的重复,这是要加强目前与摩西说话的神是与他们立约的神,现在祂要与摩西继续立约的行为。

还要注意“我是”的使用。这是神在14节中说自己名字的前奏。在这方面有趣的是,耶稣使用了这段经文作为复活的证据。马可福音12:24-27记载祂与撒督该人(他们并不相信死人复活)的辩论。耶稣引用了出埃及记3:6,指出现在时态“我是”的使用证明亚伯拉罕、以撒和雅各是活着的。否者,这节经文应该是过去时态“我曾是”。

听到6节中神的话语后,摩西意识到他在神的同在中,他的好奇心就变成了畏惧。摩西蒙上脸,因为怕看神。

出埃及记 3:1-6 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。3摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?”4耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西摩西!”他说:“我在这里。”5神说:“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地”;6又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”摩西蒙上脸,因为怕看神。