耶和华描述了为亚伦和他儿子们赎罪所需要的赎罪祭。事奉在圣洁神的同在之先，有罪和堕落的人必须被洁净。
亚伦和他儿子们洗身并穿祭司服之后，就是承接圣职仪式的下一步，其中包括献各种祭物。第一种祭物是把公牛牵到会幕前。然后，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。这象征着他们的罪转移到担当他们罪的祭牲身上。所有的这些活动都象征着耶稣要为世人的罪，死在十字架上。
然后，他们要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛，象征在耶和华同在中的献祭。
公牛被宰杀后，祭司要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上 (出埃及记 27:2)。这可能是在预见耶稣的献祭会遮盖全人类的罪，就是从世上的四角/方而来的人。
然后，他们要把血都倒在坛脚那里。将血洒在坛角上，且倒在坛脚那里。这是在预见耶稣的肋旁被刺，他的血要流出。他的血为我们流出，为我们所有相信的人提供了救赎 (马太福音 26:28；约翰福音 19:34；罗马书 3:25；5:9；以弗所书 1:7)。
然后，祭司要取一切盖脏的脂油与肝上的网子。这脂油可能是肉下方和内脏周围的脂肪。这网子主要指消除身体废物的内脏。另外，也需要取两个腰子和腰子上的脂油。由于两个腰子也涉及消除身体废物的功能，所以也需要清洁。祭司要将这些器官都烧在坛上。
献祭最后一部分涉及的是公牛的皮、肉、粪。祭牲的这些部分都要用火烧在营外。在营外烧，象征祭牲使百姓和他们的罪分开。
总之，这牛是赎罪祭。译为罪的词是 “hatta’t”，意思是 “错失把心”。这祭物是为百姓除罪和惩罚的方式，也是耶稣基督除去我们罪孽的预兆。
新约希伯来书也对这一赎罪祭或上升 “祭” 做了等同评论。耶稣在耶路撒冷城外被钉十字架。新约这段经文所给出的应用是：祂的跟随者要与世分别。
出埃及记 29:10-14 “你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。11你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。12要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。13要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。14只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
查看其它解经注释：
-
罗马书 16:1-2 解释
非比是坚革哩教会中的执事，坚革哩是哥林多的一个海港。保罗劝诫罗马信徒在主里接待她。她可能是这封信最初的传送者。...... -
约拿书1:10-16 解释
约拿告诉水手们，这大风是他不顺服耶和华的后果。他建议他们把他抛入海中，这样海就会平静下来。在竭力抵抗后，水手们把约拿抛出船外，风暴就突然平息了。随后水手们敬畏耶和华，并且敬拜祂。...... -
罗马书 13:8-10 解释
爱完全了律法。如果我们彼此相爱，就能与他人公义和谐地生活。耶稣说了相同的话，爱神和彼此相爱就完全了律法。我们彼此亏欠，我们有义务彼此相爱。...... -
罗马书 11:19-24 解释
我们若自高自大，我们若辖管他人，神会管教我们。神在主管救赎之工，祂会将以色列带回归向自己，因此外邦人不当轻视不信的犹太人。...... -
出埃及记 7:8-13 解释
摩西与法老的对峙始于第八节。第一次对峙是在 7:18-23。在此，耶和华指示摩西亚伦在法老要求行神迹时，当向法老怎样行。摩西让亚伦丢杖在法老面前，杖就变成蛇。法老的术士们复制了该神迹，导致法老的心刚硬。这一切发生都因耶和华的计划。......
