×

*本节注释中的经文以加粗字体来标注。

出埃及记 27:1-8 解释

Verses covered in this passage:

  • 出埃及记 27:1
  • 出埃及记 27:2
  • 出埃及记 27:3
  • 出埃及记 27:4
  • 出埃及记 27:5
  • 出埃及记 27:6
  • 出埃及记 27:7
  • 出埃及记 27:8

神给出如何建造用以烧祭物之高坛的指示;它的建造记录记载在出埃及记 38:1-7。

现在,耶和华给出了建造祭坛的指示,也就是烧祭物的地方 (许多地方也称为 “铜坛”,出埃及记 38:30;39:30 和以西结书 9:2),以及其它与之相关的物品。该祭坛有以下特征:

坛是用皂荚木做成,与约柜和其它帐幕物品一样。

要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。一肘是 18 英寸,那坛的每面可能是 7.5 英尺 (大概 2.25米),使其成形。坛的高度是 3 肘,也就是 4.5 英尺 (大约 1.3 米)高。

他们要在坛的四拐角上做四个角 (2 节)。这是第一次提到祭。在古近东,带有角的祭坛并不是以色列独有的。其他民族造坛,以角代表他们神邸的能力。这里,这些角也代表了独一真神的能力。

此外,这些角与坛接连一块,也就是说,角不是祭坛单独的附加部分,而是祭坛整体制成的固有部分。

此外,他们要用铜把坛包裹。铜与金银比较,相对不那么贵重,但坚固而华丽。

坛角之后,又给出了一些如何制造与坛相关器皿的指示。

所提及的第一个器皿是,用于收去坛上的灰,就是烧祭物的燃料所产生的灰。除之外,他们要做铲子、盘子、肉锸子、火鼎。很明显,火鼎是一个木炭开火器,维系或开始坛上的火。在民数记 16 章有一个故事,其中似乎每一个在祭坛边服侍的利未人都有自己的火鼎,用于盛碳。在那个故事中有 “两百五十个火鼎” (民数记 16:17)。最后,坛上一切的器具都用铜做

要为坛做一个铜网。对于构成格子的网而言,他们要在网的四角上做四个铜环,应该是为了便于搬运。这网格构成一个超大号的户外烤架,在上面 “烧烤” 祭物。

他们要把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。这就意味着要安在坛壁架的半腰,离地面 2 英尺。“烧烤坑” 有一个凹进去的格网。

要为坛做杠,易于搬运。杠是用皂荚木所做,用铜包裹。为要抬坛,这杠要穿在坛两旁的环子内,用以抬坛

是空的,用板做成,这样携带就比较轻便。

这些都要照着在山上指示你的样式做

在山上,耶和华清楚地指示摩西,如何制造祭坛和器皿。这命令一直在重复,以此强调按照祂确切的规格建造的重要性,不能修改或添加。

祭坛后来有在旧约中出现,要是在其上洒公牛的血,作为各人的赎罪祭 (利未记 4:2-34)。它们也是被控告的犯人前往寻求庇护的地方 (比如,列王纪上 1:50)。

君主 (统治者) 神要求附庸(以色列)制造祭坛,以便向祂献祭。神的主要意图是让献祭来影响百姓的心,以致他们顺服与祂的盟约。神期待百姓通过顺服祂的命令,与祂同行,从而遵行祂的盟约。在百姓搞砸时,祭物是确保他们可以恢复与神 (彼此) 团契的一种方式。

神最期待的是内心的顺服,这一点在撒母耳记上 15:20-23 扫罗王献祭违背神命令的故事得以公然显明。先知撒母耳说:

“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?” (撒母耳记上 15:22)

顺服神的命令为百姓带来极大的益处。他们若活在自治、爱人、互利中,社会就会兴盛蒙福。祭物是恢复团契的持续形式。

希伯来文书总结了动物献祭的预期目的,为要遮盖人类的软弱和犯罪倾向。这祭物是理解自己软弱的领袖,“以温柔待无知和误导之人” 的方式。因此,就有了团契恢复的一个持续方式。

“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。” (希伯来文 5:1-3)

动物祭物也预示了更好的大祭司和完美的祭物,两者都集中于耶稣基督身上。动物祭物是一个象征性行为,预表了藉着耶稣基督的血所献上的最终祭物 (希伯来文书 13:10;罗马书 3:24-26;希伯来书 9:6-14;彼得前书 1:18-21)。

耶稣将自己献上,作了完美的祭物,以罪的赎价一次献上永远献上 (希伯来书 9:11-12)。耶稣的祭物遮盖了世人的罪,将其与自己一起钉在十字架上 (希伯来书 2:17;歌罗西书 2:13-14)。神要求新约信徒将自己的生命作为活祭,讨祂喜悦 (罗马书 12:1)。

新约不仅将耶稣描述为我们完美的祭物,一次献上永远献上,也是我们永远和常驻的大祭司;既或我们犯罪,也为我们代祷。希伯来书 7 章的经文表明,耶稣所执行的功能显示,大祭司的角色也是耶稣的预表。

“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭;因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。” (希伯来书 7:26-27)

出埃及记 27:1-8 “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。2要在坛的四拐角上做四个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。3要做盆,收去坛上的灰,又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎;坛上一切的器具都用铜做。4要为坛做一个铜网,在网的四角上做四个铜环,5把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。6又要用皂荚木为坛做杠,用铜包裹。7这杠要穿在坛两旁的环子内,用以抬坛。8要用板做坛,坛是空的,都照着在山上指示你的样式做。”




查看其它解经注释:

  • 路得记3:1-5 解释

    拿俄米想出了一个计划,让波阿斯与路得结婚。......
  • 罗马书 15:4-6 解释

    圣经被写下来,好让我们能够从中学习。圣经鼓励我们要在信中忍耐,使我们得盼望。神赐我们圣经的原因之一是为我们提供盼望。保罗的盼望是神也赐我们合一,好使我们可以荣耀祂。......
  • 罗马书 2:22-24 解释

    那些教导律法却不遵守的假冒为善者不只玷辱神,还给神的见证和祂的话造成亏损,因为那些自称是跟随者的人,反而是论断他人,自己却行相同行为的有罪的伪善者。......
  • 出埃及记 10:21-29 解释

    21-29节描述了第九灾。与第三灾和第六灾一样,是没有预先宣告的。摩西和法老间没有交易,也没有警告。它所涉及的是在一个几乎每天都有日照的国家所出现的从未有过的黑暗。与前面的灾祸相似,以色列并没有受这灾的影响。 第九灾可以分为: 灾祸本身 (21-23) 与法老对峙 (24-29) ......
  • 出埃及记 6:14-25 解释

    家谱......