以色列的长老被召到耶和华面前敬拜。摩西重述了耶和华对百姓的典章，百姓也重复了他们顺服的承诺。
在认同仪式的第一环节中，以色列的领袖们被召进耶和华的同在里。耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。19 章中，摩西单独上山；但这里有他的哥哥亚伦、亚伦的两个儿子拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人 (领袖) 一起。18 章中，摩西拣选了一系列的领袖阶层，来解决纠纷、审判百姓。这七十人应该是代表领袖群的高层领导，而且足够宽泛，以充分代表百姓。
虽然这群人上了山，但惟独你可以亲近耶和华。摩西是耶和华和百姓间的中保，所以他是唯一可以亲近耶和华的人。亚伦、他的儿子和七十个长老都上了山，却不可亲近神。百姓要待在山下。
远远地下拜中的 “下拜/敬拜”一词也出现在创世记 19:1 中。降服于神可以有多种形式，其中包括：在事奉中顺服祂的命令 (罗马书 12:1)。领袖远远敬拜的举动，很可能包括遵行神要求上山、保持距离的命令，以顺服神的指示。
第 3 节似乎是在这批人上山返回、站在百姓面前之后开始的，它以百姓对盟约的认同作为开始。摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。这并非他们第一次听到耶和华的命令，在出埃及记 19:3-7 他们听到了简短版，耶和华应许说，他们若顺服祂，祂就使他们成为 “祭司的国度和圣洁的子民” (出埃及记 19:5-6)。在出埃及记 19:8 中，百姓同意顺服耶和华；在此，他们做了同样的事情，因为众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
这里，他们所承诺要做的事包括了出埃及记 20:22-23:33 中所记载的律法。此刻，双方已经同意盟约的条例。为了使协议正式化，摩西将耶和华的命令都写上。值得注意的是，百姓同意顺服耶和华对他们所说的所有命令，其中包括耶和华的警告，即百姓会因不顺服祂的命令，而遭受管教。他们听到了所提议的条件，并且同意：得到祝福的机会是值得顺服之条件的。
现在，既然百姓已经听到盟约的条例，且同意顺服，那么是时候在仪式中将盟约正式化了。这是古近东地区的一项常见活动。
出埃及记 24:1-3 耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。2惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
查看其它解经注释：
-
出埃及记 18:13-23 解释
在叶忒罗、摩西、亚伦和众长老庆祝尊荣耶和华的献祭后，摩西照常执行百姓事务。这一天，他的任务是在以色列中间出现问题时调节纠纷和伸张正义。对摩西而言，这是一件极其繁重的任务。叶忒罗看见摩西所经历的，便对他讲了训练他人、分担管理责任的智慧。 叶忒罗建议摩西拣选诚实的敬虔人来承担大多数的案件，并建议这些官长分不同级别来处理小的纠纷，也就是说只有大的案件才交给摩西。这样做，不仅摩西不会筋疲力尽，百姓也可以快速得到公正判决。 ...... -
约拿书 4:9-11 解释
神问约拿为一棵蓖麻发怒是否合理。约拿肯定他发怒有充分的理由，甚至到死的地步。神责备他对一棵既不是自己栽种也不是自己培养的蓖麻，比对尼尼微人的灵魂更富有同情心。...... -
约拿书2:6下-9 解释
当约拿向耶和华祷告时，祂就从海中拯救了他。现在，约拿为他的得救做见证，并且承诺要偿还他所许的愿。...... -
罗马书 7:9-12 解释
律法是完美的，但我们不是。因此，律法非常清楚地显明了我们的不完美性和罪性。因为律法是完美的，而我们是有罪的，所以我们无法遵守律法。...... -
传道书 2:3-9 解释
所罗门在坚持智慧的同时，也追求享乐的顶峰和人们享受自我的不同方式，并反思自己无与伦比的成就和收获的经验。......
