第一条诫命禁止敬拜他神。
第一条诫命很短——除了我以外，你不可有别的神。该诫命禁止多神论 (敬拜多位神邸) 和泛神论 (在敬拜耶和华之外，也敬拜其它神)。其它神是谁呢？在古代世界，人们敬拜物质世界的多面性——太阳、月亮、星星、大海、动物；他们也敬拜各样的神邸，比如巴力或塔木斯，这些神通常是以木头、石头、或金属制造的神 (士师记 6:25；以西结书 8:14)。
其它神邸通常以符合人类欲望的形式，要求服从和献祭，且承诺祝福。这样的异教风俗经常包括性滥交。神的盟约通常命令跟随者们将他人利益置于自己的欲望之上，包括婚姻的忠诚度。这一根本性差异使得两种截然不同的体系完全不可能以任何方式进行融合。第一条禁令清楚地表明了这一点。
对于经文 “在我面前” (原文作 “在我面前不可有别神” ) 有些语法上的分歧。希伯来文读作 “在我面前” 的介词 “在…之前” (希伯来文 “al” ) 可以译为 “在…之上”、“在…旁边” 或 “在…面前”。有些学者建议译为 “优先于…”。但这里很清楚地表明以色列要敬拜耶和华，而且只有耶和华。神，只有神是建立引向祝福之路的那一位。
耶和华自己清楚地表明，唯有祂是神 (申命记 4:35，39；以赛亚书 45:18)。这一条诫命称其它 “神” 为虚假和低劣。以赛亚书 44 章嘲笑这些神的荒谬，指出一个工匠砍掉一棵树， 一半用来烧火取暖，一半用来做神，说 “救我吧，因为你是我的神” (以赛亚书 44:17)。这一安排给人以控制的假象。但是，尽管人类倾向于寻求控制的假象、寻求 “得到我想要得到的” 途径，这样的关系依然是虚假的。最终，它是自我毁灭。因此，神禁止这种行为。 神禁止其它神邸的命令清楚地表明，祂愿意自己的百姓活在当下的现实，而非假象中。它也表明，只有神知道什么是对人最有益的。神在掌权。对控制的假象或为满足欲望而进行的虚假道德，最终会导致自我毁灭。
出埃及记 20:3 除了我以外，你不可有别的神。
查看其它解经注释：
-
马太福音 10:1-4 解释
在差派十二门徒去往各地之前，耶稣赐他们权柄能力，来施行神迹。马太列出了十二使徒的名字。...... -
罗马书 9:24-26 解释
保罗告诉他的听众 (当时在罗马的信徒，是由犹太人和非犹太人的外邦人组成)，在神的家中不只是犹太人，也有外邦人。...... -
罗马书 3:29-30 解释
没有人因遵行律法而被称义；任何人，无论他们遵行律法与否，都可以因信称义。...... -
出埃及记 29:29-30 解释
耶和华描述了如何将大祭司的圣衣传承给受命的下一代。这传承会在为期七天的承接圣职礼仪中进行。...... -
出埃及记 17:1-7 解释
食物 (吗哪和鹌鹑) 的供应确立好后，以色列人继续朝西奈山 (也叫何烈山) 前行，来到了一个名叫利非订的地方。在这里百姓发现没有水喝，就向摩西抱怨，摩西就转向耶和华寻求引导。耶和华告诉他去何烈的磐石，用击打尼罗河的杖击打它。百姓得水，这地方被命名为玛撒和米利巴。......
