第七条诫命禁止已婚人士和另一个已婚或未婚人士发生性关系。
(如何爱邻舍之五条诫命中的) 第二条诫命是为了保护自治社会的基本基础：婚姻、家庭。它说到：不可奸淫。
当文士和法利赛人将一个行淫时所抓的妇人带到耶稣面前时，他们并没有按申命记 22:32 所要求的将男人一起带来，所以实际上他们违背了自己假装持定的律法 (约翰福音 8:3)。以色列服在罗马权柄之下也是如此，他们禁止犹太官长执行死刑，这可能就是他们将这件事带来给耶稣的原因，让他在违背摩西律法和罗马律法间做选择。然而，耶稣只是要求没有罪的人可以扔第一块石头。当然，不论谁扔第一块石头都违背了罗马的律法。
人们离开之后，耶稣赦免了妇人，但是警告她 “去吧，不要再犯”。新约加拉太书列举了一列 “肉体的行为”，第一个与约翰福音 8 章行淫时被抓妇人经文中的 “淫乱” 一词相同 (加拉太书 5:19)。
这种对淫乱的严重惩罚表明家庭的堕落对整个社会是一种威胁。这一点，对于依靠家庭训练孩子操练自我约束的自治社会而言，是很合理的。
在古近东的几乎所有地区，性活动都是异教敬拜必不可少的一部分。
利未记 18 章详细列出在埃及和迦南地 (应许之地) 的一些令人反感的性行为，从通奸到与动物发生性行为。这些活动包括各式各样的乱伦行为，其中很可能包括虐待儿童或轻贱儿童的行为。对儿童的贬低最终在儿童献祭上得以体现，这种行为在古近东地区并不稀奇，甚至在一些恶王的统治下，以色列也出现了这样的情形。
这些做法让人们关注自己，满足自己的私欲，而非服侍他人和管理家庭儿女和配偶。一个自治的社会要求自我约束和服侍，与无约束的享乐追求无法共容。这样自我约束的起始点是婚姻中，以及在婚姻中受益和抚养的孩童。
这条诫命假定一个人有管理家庭的权柄和责任，其中包括保护家庭的责任。
出埃及记 20:15 不可奸淫。
查看其它解经注释：
-
马太福音 5:4 解释
耶稣在交叉对称中的第二个陈述 (B) 着重于哀恸，是一种悔改的表达。...... -
什么是公义？ 解释
圣经常常谈到“公义”。例如，在和合本圣经中，“公义”一词出现过281次，“公义的”一词出现过246次。因此，这些词是非常重要的。但这些圣经术语的意思是什么呢？ ...... -
路得记3:10-13 解释
波阿斯解释，还有一个亲属比他更近。...... -
出埃及记 10:1-20 解释
在第八灾中，耶和华使用了迄今对埃及人仍然是祸害的蝗虫。这些昆虫曾经(现在依然)是贪食者，会吃掉它们可以找到的所有植物。 第八灾的记述分为： 耶和华对摩西的指示 (10:1-6) 摩西面见法老 (10:7-11) 蝗虫毁灭埃及 (10:12-15) 法老降卑刚硬 (10:16-20)...... -
出埃及记 9:8-12 解释
第六灾 (8-12节) 是第二轮的最后一灾。像第三个灾祸一样，它毫无征兆，是给人和牲畜造成痛苦的疖疮。甚至术士们也受疖疮折磨，无法控制这场灾祸。但是结果如耶和华所预言的一样，耶和华使法老的心刚硬，不让以色列离开埃及，敬拜耶和华神。......
