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出埃及记 20:14

第七条诫命禁止已婚人士和另一个已婚或未婚人士发生性关系。

(如何爱邻舍之五条诫命中的) 第二条诫命是为了保护自治社会的基本基础:婚姻、家庭。它说到:不可奸淫

当文士和法利赛人将一个行淫时所抓的妇人带到耶稣面前时,他们并没有按申命记 22:32 所要求的将男人一起带来,所以实际上他们违背了自己假装持定的律法 (约翰福音 8:3)。以色列服在罗马权柄之下也是如此,他们禁止犹太官长执行死刑,这可能就是他们将这件事带来给耶稣的原因,让他在违背摩西律法和罗马律法间做选择。然而,耶稣只是要求没有罪的人可以扔第一块石头。当然,不论谁扔第一块石头都违背了罗马的律法。

人们离开之后,耶稣赦免了妇人,但是警告她 “去吧,不要再犯”。新约加拉太书列举了一列 “肉体的行为”,第一个与约翰福音 8 章行淫时被抓妇人经文中的 “淫乱” 一词相同 (加拉太书 5:19)。

这种对淫乱的严重惩罚表明家庭的堕落对整个社会是一种威胁。这一点,对于依靠家庭训练孩子操练自我约束的自治社会而言,是很合理的。

在古近东的几乎所有地区,性活动都是异教敬拜必不可少的一部分。

利未记 18 章详细列出在埃及和迦南地 (应许之地) 的一些令人反感的性行为,从通奸到与动物发生性行为。这些活动包括各式各样的乱伦行为,其中很可能包括虐待儿童或轻贱儿童的行为。对儿童的贬低最终在儿童献祭上得以体现,这种行为在古近东地区并不稀奇,甚至在一些恶王的统治下,以色列也出现了这样的情形。

这些做法让人们关注自己,满足自己的私欲,而非服侍他人和管理家庭儿女和配偶。一个自治的社会要求自我约束和服侍,与无约束的享乐追求无法共容。这样自我约束的起始点是婚姻中,以及在婚姻中受益和抚养的孩童。

这条诫命假定一个人有管理家庭的权柄和责任,其中包括保护家庭的责任。

出埃及记 20:15 不可奸淫。




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