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出埃及记 16:31-36

本书概论

出埃及记是摩西五经的第二卷书。它继续了创世记中有关雅各一家(以色列人)移居到埃及的故事(创世记50),描述了摩西和亚伦被差派作为神在世上的代表,完成神救祂选民脱离埃及的奴役,并带领他们进入应许之地(迦南地)。它也涉及了脱离埃及的神迹救赎,该救赎是以埃及十灾和过红海开始。之后又描述了西奈山之旅和与以色列人所立的摩西之约。本书的最后一部分提及了帐幕的规格和建造,也就是耶和华自己在祂百姓中间的所居之地。

在出埃及记中,焦点转向了神百姓的救赎。


第十六章  总结

第 16 章继续以色列人从埃及到西奈山旅途的记录 (15:22-18:27)。在旅途的第一阶段,因水的需求,以色列的信心被耶和华所试验 (15:22-27)。在本章的第一部分,他们在食物的需求方面受到试验,而且耶和华供应了吗哪和鹌鹑。然后,摩西向百姓介绍了安息日,以及必须遵守的相关内容。最后,耶和华告诉摩西保存一俄梅珥吗哪,作耶和华在旷野恩典供应世世代代的记念。

十六章可划分如下:

  • 在旷野食物的供应 (16:1-21)
  • 安息日休息的供应 (16:22-30)
  • 耶和华供应的记念供应 (16:31-36)

第 16 章的最后一部分 (31-36 节) 描述了耶和华是如何吩咐摩西保存一份吗哪,作为耶和华在旷野供应百姓永远的记念。放一俄梅珥吗哪在罐子里,将它放在耶和华面前。四十年间耶和华信实地供应吗哪给百姓,直到他们进入应许之地。

本段以吗哪的描述开始。31 节中,这食物,以色列家叫吗哪。这是经文中以色列人被称为 “以色列家” 的第一次记载。经文的其它地方经常使用该短语,尤其是在先知书,最经常出现的是在以西结书。他们称耶和华所供应的食物为 “吗哪”,就像前面所提到的一样,它的意思是 “它是什么”。之后,吗哪被描述为样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。“芫荽” 是一种香料,籽可食用。吗哪的颜色是白色,吃起来向搀蜜的薄饼。所以,它是耶和华为祂百姓所供应的一种好吃又有营养的食物。

32-34 节描述了吩咐以色列去做的另外一件事情。他们要保留一俄梅珥吗哪,作为耶和华信实供应百姓需求的可见记念方式。这不是百姓的想法,而是耶和华所吩咐的。祂吩咐说,‘要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。’ 也就是说,这一俄梅珥吗哪是耶和华信实供应百姓物质需求的可见提醒。

摩西对亚伦说:“拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。” 亚伦 “把它存在耶和华面前”,符合他和他的家成为以色列祭司的身份 (出埃及记 28:1)。因此,耶和华怎么吩咐摩西,亚伦就怎么行,把吗哪放在法前存留。在吗哪供应的初期摩西律法的法版还没有放在会幕圣所的约柜里。之后在出埃及记中,石版被称为见证法版 (出埃及记 25:16)。

在这里提到 32-34 节似乎是因为它们符合耶和华吗哪供应的上下文。它似乎是逻辑性的安排,而非时间性的安排,与最后两节不按时间顺序讨论吗哪的经文不谋而合。

本章的最后两节 (35-36 节) 总结了整个的吗哪供应记录。叙述向前跳跃,提供了完整的时间线。以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地。约书亚记 5:12 说,当以色列人到了吉甲时,吗哪就停止 (约书亚记 5:10),也就是跨过约旦河的第一次扎营。那时,百姓吃所在之地的食物。因此,他们吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地

最后一节阐明了一俄梅珥的组成,它是伊法十分之。一“伊法” 将近二十升,这样一俄梅珥就是两升。

总之,尽管百姓发怨言,耶和华还是满有恩典地供应了吗哪和鹌鹑。百姓被指示要在约柜里保存一俄梅珥吗哪,作为耶和华恩典供应身体需要的永恒提醒。这供应持续了四十年,直到以色列人进入迦南地。 耶稣提到出埃及记 16 章的吗哪供应,是用以描述他是谁。约翰福音 6 章描述了喂饱五千人,那里耶稣称自己是 “从天而来的真粮” (32 节)。出埃及记 16:4 称吗哪为 “从天而来” 的粮食,是神奇迹般所供应的赐生命的食物。建基于这一画面,耶稣在 “从天而来的粮”上添加了修饰词 “真”。吗哪是神供应生命的画面,耶稣免费提供了永生的生命,无需种或收,只是简单地接受。

出埃及记 16:31-36 这食物,以色列家叫吗哪;32摩西说:“耶和华所吩咐的是这样:‘要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。’”33摩西亚伦说:“拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。”34耶和华怎么吩咐摩西亚伦就怎么行,把吗哪放在法前存留。35以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。(36俄梅珥就是伊法十分之一。)