诗歌的第三部分中，歌唱者庆祝救赎的结果。这不是隐藏的事。周边所有的国家都听说了。神被尊荣，周边的国家都敬畏他。神的主权统治得到了承认。
耶和华在红海的作为不仅拯救了以色列人脱离埃及人前往应许之地，也对该地区的其他国家有所影响。外邦人听见就发颤，尤其是那居住在迦南地的人。
这里提到了第一组居民，疼痛抓住非利士的居民，因为他们看见以色列的神对埃及所做的一切，就害怕同样的命运会临到自己。“疼痛” 带有生产之痛的概念。他们的惧怕太严重，导致住在应许之地海岸线的非利士人产生身体上的痛苦。
第二组以东的族长惊惶。以东人住在应许之地的南部，确定的是以色列人在移居迦南时，会直接经过以东。同样，摩押的英雄被战兢抓住。摩押人住在以东的北边，在死海的东部，就是现在的约旦。死海和约旦河西部迦南的居民心都消化了。
以色列人和以色列的拯救者神正在朝他们的方向前进，即将发生在他们身上的事使惊骇恐惧临到他们。“惊骇恐惧” 可能在说 “可怕的恐惧”。“临到” 暗示恐惧突然临到他们，是因你膀臂的大能。他们如石头寂然不动。
耶和华的 “膀臂” 是另一个拟人的修辞手法 (使用人类特征表述非人本体)，指的是耶和华拯救以色列人的大能。以色列人即将要面对的种族一想到以色列人和耶和华朝他们走来就寂然不动。他们要如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。译为 “过去” (希伯来文 ‘abar ) 的词也可以指 “穿过” 或 “经过”。这正是迦南之旅最后一程所要发生的事，他们在前往迦南地的路上，“穿过” 以东人和摩押人的领地。
然后，歌唱者向耶和华歌唱祂的终极计划，领他们成功进入祂的应许之地。耶和华要将他们领进去，栽于你产业的山上－耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。换言之，耶和华应许要领祂所救赎的百姓进入祂所应许之地，这样祂就可以在 “圣所” 与他们见面。这三个描述 (“你产业的山上”、“你的住处”、“圣所”) 指的是同一个地方——迦南地。
18 节中，歌唱者以宣告耶和华对万物永远的统治作为结束——耶和华必作王，直到永永远远！神永远统治的相似表述出现在数篇诗篇之中 (诗篇 29:10；93:1；95:3；96:10；97:1；99:1 和其它)。
海之歌是以耶和华的身份和作为为中心。以色列人歌颂祂对自然的绝对主权、祂的圣洁、祂配得他们虔诚的敬畏。他们也称颂祂过去为他们所做的作为 (祂在海中的干地为百姓提供逃跑之路，以及祂使海水淹没埃及人，大大地得胜)。然后，他们歌颂祂将来要为他们成就之救恩的大能作为——因祂对以色列的作为，途中所有的民族都被极大的恐惧所胜。他们总结说没有神像耶和华，祂 “要作王直到永永远远”。 我们会看到：因耶和华的供应而有的激情，在百姓遇到干渴时，很快就变成了抱怨。
出埃及记 15:14-18
外邦人听见就发颤；
疼痛抓住非利士的居民。
15那时，以东的族长惊惶，
摩押的英雄被战兢抓住，
迦南的居民心都消化了。
16惊骇恐惧临到他们。
耶和华啊，因你膀臂的大能，
他们如石头寂然不动，
等候你的百姓过去，
等候你所赎的百姓过去。
17你要将他们领进去，栽于你产业的山上－
耶和华啊，就是你为自己所造的住处；
主啊，就是你手所建立的圣所。
18耶和华必作王，直到永永远远！
查看其它解经注释：
-
马太福音 8:14-17 解释
马太第三次记载了具体神迹：耶稣医治彼得岳母的热病。当天晚上，有人将许多被鬼附的人带到他面前，耶稣便把他们从属灵的捆绑中释放出来。马太指出，这些实例和其它实例都是对以赛亚书 53:4 的直接应验。这是马太第十次说耶稣应验了旧约有关弥赛亚的预言。...... -
马太福音 5:23-24 解释
在总结有关怒气是不和谐 (不义) 表现的例子时，耶稣分享了一个可以应用它的方法。...... -
诗篇8:1 解释
大卫王赞美神，就是那位存在的本质和万物的主宰。...... -
出埃及记 21:1 解释
于是，便开始了称为 “约书” 的内容，其中包括 42 个裁决。...... -
出埃及记 20:18-21 解释
耶和华在雷轰、闪电和烟雾中显现，以色列人惊恐地看着，以至要求摩西对他们讲话，而非让耶和华和他们讲话。摩西回答说，耶和华的同在是对他们的试炼，看他们是顺服祂，还是犯罪。......
