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出埃及记 13:3-10

本书概论

出埃及记是摩西五经的第二卷书。它继续了创世记中有关雅各一家(以色列人)移居到埃及的故事(创世记50),描述了摩西和亚伦被差派作为神在世上的代表,完成神救祂选民脱离埃及的奴役,并带领他们进入应许之地(迦南地)。它也涉及了脱离埃及的神迹救赎,该救赎是以埃及十灾和过红海开始。之后又描述了西奈山之旅和与以色列人所立的摩西之约。本书的最后一部分提及了帐幕的规格和建造,也就是耶和华自己在祂百姓中间的所居之地。

在出埃及记中,焦点转向了神百姓的救赎。


第十三章  总结

在13章中,耶和华分别长子归于自己。在第十灾,祂越过了门楣门框上抹血的房子,保留了他们的生命。这样,长子就属于祂。当以色列人定居应许之地时,耶和华也颁布了有关长子和除酵节的律法。设立这些之后,以色列人便开始了出埃及进耶和华应许之地的旅程。

第十三章可划分如下:

  • 耶和华将长子分别为圣 (13:1-2)
  • 耶和华添加除酵节的指示 (13:3-10)
  • 耶和华添加长子在应许之地的指示 (13:11-16)
  • 耶和华带领以色列人出埃及 (13:17-22)

耶和华颁布有关年度除酵节和逾越节的命令。

耶和华宣告祂对以色列所有头生的所有权之后,摩西在 3-10 节中重复了 (带有新的信息) 守除酵节。在此,摩西对百姓说:“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日。“记念” 不只是心理上对事件的记忆,而是积极主动地投入其它感知来重述耶和华大能的作为。要记念的大能作为是耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。“大能的手” 也出现在 9、14、16节,所描述的是神的主权作为,无论是拯救还是审判。

要记住的一个重点是:有酵的饼都不可吃。在第 4 节,摩西澄清第 3 节所说的 “这日” 指的是什么,亚笔月间的这日是你们出来的日子。我们之前提过,“亚笔月” 是我们日历中的三到四月。然后摩西宣称以色列人当何时开始庆祝节日。将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间守这礼。因此,在进入迦南地时 (就是 “我起誓要赐给你们祖宗的流奶与蜜之地”),他们要开始庆祝这些节日,那地住着第 5 节所列举的各民族。

总言而之,进入应许之地之后,以色列人要在亚笔月的第十五日开始庆祝节日。此外,摩西告诉他们,你要吃无酵饼七日,之后到第七日要向耶和华守节。在第 7 节,摩西提醒他们在这七日之久,要吃无酵饼;在你四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物。正如在 12 章所提到的一样,酵代表不洁、不悦纳和有罪之物,它永不可成为祂选民敬拜耶和华的一部分。

由于记念耶和华的逾越节是永久性的条例 (出埃及记12:24),摩西指示父亲们:律法要求他们当那日,你要告诉你的儿子,为什么除酵节要继续。父亲要对儿子说,这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。以色列人永不可忘记耶和华从埃及奴役中拯救出来的大能救赎。

摩西也说,这要在你手上作记号,在你额上作纪念。放在手上和额上的东西会持续性地被人看见。直至今天,许多犹太正教的人都以字面含义遵守。他们戴着装有出埃及记 13 章和其它经文的小袋子 (称为 “经匣”)。

这个节日要不断地提醒每一代以色列人耶和华拯救他们脱离埃及的大能。同样,圣餐也不断地在提醒新约信徒耶稣基督在十字架上所成就的救赎 (路加福音 22:19;哥林多前书 11:24等)。圣餐是耶稣与门徒庆祝最后的晚餐时,按逾越节的部分仪式所设立的 (马可福音14:12-25)。

不断提醒逾越节的结果就是要使耶和华的律法常在你口中。守逾越节被认为是一个 “条例” (12:14, 17, 24) 或 “律法”。因此,每一代以色列人都要遵守逾越节、对家里的每个人复述庆祝的原因。他们要遵守这 “律法”、守逾越节,也要述说为什么他们要如此做和他们是如何逃离埃及的,这是因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。他们的救赎完全是他们至高全能神的作为。他们永不可忘记这一点,总要述说。因逾越节宴席的重要性,所以耶和华告诉祂的百姓必须每年要按着日期守这例。

出埃及记 13:3-10 摩西对百姓说:“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。4亚笔月间的这日是你们出来的日子。5将来耶和华领你进迦南人、人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间守这礼。6你要吃无酵饼七日,到第七日要向耶和华守节。7这七日之久,要吃无酵饼;在你四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物。8当那日,你要告诉你的儿子说:‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。9这要在你手上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你口中,因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。10所以你每年要按着日期守这例。’”