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出埃及记 12:42-51

本书概论

出埃及记是摩西五经的第二卷书。它继续了创世记中有关雅各一家(以色列人)移居到埃及的故事(创世记50),描述了摩西和亚伦被差派作为神在世上的代表,完成神救祂选民脱离埃及的奴役,并带领他们进入应许之地(迦南地)。它也涉及了脱离埃及的神迹救赎,该救赎是以埃及十灾和过红海开始。之后又描述了西奈山之旅和与以色列人所立的摩西之约。本书的最后一部分提及了帐幕的规格和建造,也就是耶和华自己在祂百姓中间的所居之地。

在出埃及记中,焦点转向了神百姓的救赎。


第十二章  总结

十二章继续讲述埃及的最后一灾第十灾,长子之死。它包括庆祝新宗教仪式,即逾越节和除酵节的必要指示;也包括灾难本身的记载,描述了耶和华走遍埃及地以及长子之死 (门楣门框上有血之家除外)。最终,法老允许以色列和他们的牲畜离开埃及。本章以有关逾越节庆祝的更多指示作为结束。

第十二章可划分如下:

  • 逾越节和除酵节的指示 (12:1-28)
  • 第十灾 (12:29-36)
  • 以色列人离开埃及 (12:37-42)
  • 逾越节的额外指示 (12:43-51)

43-51 节包括了有关如何和何人可以庆祝逾越节的更多细节。这些规定可能是必要的,因为许多非希伯来人一同出了埃及。这一段的主要规定是那些已经受割礼的人才可以庆祝逾越节,没受割礼的人不能吃逾越节的宴席。这就意味着:如果非希伯来人想要庆祝逾越节,他们所有的男性需要先受割礼。这也包括仆人和寄居的人。

他们出埃及后,耶和华添加了有关逾越节庆祝的指示。这些指示专注于谁可以或不可以参与逾越节晚餐。43-45 节中,耶和华宣告了逾越节的例。希伯来文 “例” 一词与动词 “雕刻、铭刻” 有关。换言之,这里所说的是遵守逾越节的永久性条例。这条例很简单:外邦人都不可吃这羊羔。

“外邦人” 指的是非以色列人。其中的例外是:但各人用银子买的奴仆,既受了割礼就可以吃。所以,如果以色列人买了 “奴隶”,那奴隶也受了割礼,就可以庆祝逾越节。但是正如所提到的外邦人一样,寄居的和雇工人都不可吃。“寄居的”是那在以色列当中,但并不与他们住在一起的人。“雇工人” (与称为 “白日打工的人” 相似) 是雇佣打工得薪水的人。

割礼是必须的,因为非以色列人必须表明对耶和华应许亚伯拉罕的信心。割礼是亚伯拉罕之约的象征,因此受割礼将这人与亚伯拉罕的耶和华联系在一起。

46 节的重点转移到逾越节晚餐之上,规条有:

  • 应当在一个房子里吃。它是家庭庆祝,并不是家庭一起聚集 (社区) 的庆祝。
  • 不可把一点肉从房子里带到外头去。晚餐并不与家人以外的人分享。
  • 人们要确定羊羔的骨头一根也不可折断。这要预表神的羔羊,耶稣基督,被预言到死时没有骨头折断(约翰福音19:36)。

与 “外邦人”、“寄居的” 和 “雇工” 相反,47 节中耶和华宣告:以色列全会众都要守这礼。48 节说到寄居在以色列人中间的非以色列人。规则是:若有外人 (这里的希伯来文词语与 46 节的不一样,后者指的是不住在以色列中间的非以色列人) 寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样。耶和华再一次强调,但未受割礼的,都不可吃这羊羔。这是耶和华的逾越节,因此本地人 (即以色列人) 和寄居在你们中间的外人同归一例。”

50 节与 28 节相似,描述以色列人当如何顺服耶和华的命令。这里的回应与先前一样,以色列众人就怎样行了。换言之,耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,他们就照做。在这里他们是忠心的,但很快他们就开始悖逆神了 (出埃及记32章)。

51 节对本章的这一部分做了总结,正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。“正当那日” 指的是1-28 节所讨论的逾越节当天;“军队” 一词暗示耶和华以有组织的形式将他们带出。注意重点在于耶和华将以色列人带出埃及。依靠自己的能力,以色列人无法离开,因为他们没有能力。从埃及获救完全是耶和华的作为。

出埃及记 12:42-51 耶和华对摩西亚伦说:“逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔。44但各人用银子买的奴仆,既受了割礼就可以吃。45寄居的和雇工人都不可吃。46应当在一个房子里吃;不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。47以色列全会众都要守这礼。48若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。49本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”

50耶和华怎样吩咐摩西亚伦以色列众人就怎样行了。51正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。