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传道书 9:3-6

Verses covered in this passage:

  • 传道书 9:3
  • 传道书 9:4
  • 传道书 9:5
  • 传道书 9:6

死亡是所有人的共同命运。即或如此,当死亡临到我们时,生命的益处也随之消失。我们可以选择哀叹(或否定)死亡,也可以将它的不可避免性作为在当下充分利用的动力。

现在,所罗门将众人的命运遭遇描述为祸患。其中的一个祸患是:人类活出自己的生活,后来就归死人那里去了。无论伟大或渺小,这相同的遭遇都会临到他们。

另一个祸患是:并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄

人们常说,狂妄就是重复相同的动作,却期待不同的结果。论到试图控制我们无法控制的事情时,人类是在持续性地操练狂妄。我们无法控制他人的决定,但这并没有使我们停止尝试;我们无法避免死亡,但我们经常表现出不朽的举动。

拒绝面对现实并非我们唯一的问题。世人指的是人类,世人的心充满了恶。自从人类在伊甸园堕落以来,都是如此 (创世记 3 章)。事实上,神因强暴充满全地而将其毁灭之后 (创世记 6:11) 就建立了人类政府,赋予了人类道德权柄来以命偿命,为要阻止全地再次被强暴充满 (创世记 9:5-6)。

使徒保罗承认自己的内心是满了邪恶。在罗马书 7:18,他说道:

“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。”

7:21 再次说:

“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。”

对保罗而言,这是一个痛苦的现实。在 7:24 他问道:

“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

保罗的解决方案是什么呢?在 7:25-8:1 他给出了答案:

“感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。

如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”

然而,尽管每个人都共享相同的命运遭遇,都归死人那里,但还是有指望的。如何做呢?所罗门告诉我们,与一切活人相连的,那人还有指望,但这指望并非不死。所罗门清楚地指出,死亡是一个共享的命运。指望是在于与一切活人相连,只要我们还活在世上,就还有指望。之后,所罗门使用了一个类比来阐明这一观点:因为活着的狗比死了的狮子更强。狮子代表动物之王,而狗是相对低级一点的动物。因此所罗门的要点是,活着总好过躺在豪华坟墓里的王。

活着的人知道必死。 然而,死人不再接收日光之下活人的 “工价” (报酬)。因此,只要我们还活着,就有今生赏赐指望。但是,我们也必须与死亡的不可避免性格斗,其中包括两种回应:对厄运的冷漠或对机会的喜悦。

因此,我们应该为着每一天而感恩。因为一旦死去,就无人记念在日光之下所行的一切事上,我们就永不再有分了,我们在今生做选择的机会就消失了。当我们还活着时,还可以做出好的选择,去爱或去恨。但是,一旦我们死了,我们的嫉妒、激情和行动的活力就都消灭了。 最终所产生的图画就是一个复杂的旋涡。死亡既是缓刑,也是机会的终结;是一种自由,也是一种失去。所罗门做出了本书的一些总结,指出生命的短暂,所以我们需要拥抱每一时刻,并且活出精彩。

传道书 9:3-6

在日光之下所行的一切事上有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。4与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗比死了的狮子更强。5活着的人知道必死;死了的人毫无所知,也不再得赏赐;他们的名无人记念。6他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了。