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我们都有一个共同的命运—死亡。我们生命中所做的一切都在神的手中。
死亡是所有人的共同命运。即或如此，当死亡临到我们时，生命的益处也随之消失。我们可以选择哀叹(或否定)死亡，也可以将它的不可避免性作为在当下充分利用的动力。
地上的生命是一次存在的机会。如果我们接受现实，以智慧(建基于信心)生活，就能按神所计划的去享受生命。
意料之外和不可预测的处境是生命的一部分，他们通常会打断可预测的事件流程。我们无法控制、理解或完美地参与生命所提供给我们的一切。
智慧是最有价值的，却不会引起人类精准可靠的认可；它也无法控制环境。
试图通过喊叫和强迫控制他人是具毁灭性的，而安静的言语比争战的武器更具能力。
本书概论
作为圣经中最具吸引力的书卷之一，传道书着手于一项基础而又艰巨的任务，那就是对人类发现、理解、寻找人生意义和目的的渴望，以及作为无限的神所创造于世上之有限的被造物这一实际现实的存在进行和解。所发现的事实是，人类的理性和经验在寻找人生目的上是不足胜任的。如果单一依靠人类的理性和经验，我们只能找到徒劳和狂妄。然而，如果我们以信仰开始，就能有效地利用人类的才能来实现智慧和成就感。
传道书预言了人类哲学在脱离信心和信仰的情况下是无法找到人生目的的，同时也给出了一个切实可行的哲学解决方法：以信仰开始。
作者 (希伯来文是 Kohelet 或者是 “汇集者” ) 尝试着理解 “日光之下” 的人生。人们普遍认为 “Kohelet” 是以智慧著称的所罗门王，他的目标是将哲学和周围的现实世界相融合。
所罗门邀请我们加入这一伟大的寻找之旅。若是有人可以利用理性、通过人生经验来发现人生的意义的话，那就是所罗门了。所罗门拥有巨额财富，这就意味着他可以把所有的时间都用在调查研究之上。他无与伦比的智慧使他有能力设计许多活动，并评估其结果，来决定其含义。
所罗门的结论是黑暗的，却很现实：人生的意义和目的无法通过人类的理性和经验来了解。正如河流不断地流向大海，一个生命也流向下一个生命。没有信仰的基础，生命是毫无意义的。
所罗门与我们分享了他通过理性和经验寻找意义的实验。他尝试成就，并参与大量的建筑项目；他尝试各种享乐和娱乐活动，涵盖了葡萄酒、女人、歌曲的方方面面。他不遗余力，却徒劳无功。所罗门的经验用一个词做了总结：hebel。Hebel 在希伯来文意为 “蒸气的”，是烟雾、是薄雾，是一种存在，却无法抓住的东西。你看它片时，随即就消失了。这就是建基于人类理性和经验的人生哲学。
传道书解决了我们思考却又不常说到的种种事情，在这些事情上我们可能不会像所罗门那么努力。传道书结合了意象和直接描述，是和解世上生命和天上奥秘的一项诚实的尝试。
传道书拒绝作任何的调解，以至于很多人将其描述为消极和压抑的。然而，在本书发现的真理是真实的，现实可能需要慢慢品味，但所罗门劝诫我们要看清现实。
当所罗门亲自看到现实时，这使得他转向神，并找到满足感。人生可以是困惑和复杂的。貌似我们生活在云雾中，无法通过自身的努力和经验来弄清楚；但是，如果我们的出发点是在神里面的信心，就能自然清晰了。所罗门以劝告作为总结，人生的满足是通过遵循神的方式而得以成就，因为在最终的审判中，祂将决定所有行为的意义所在。
耐心和受教的读者会在这些章节中发现真理、盼望和挑战。最终，这是一种奇怪的喜乐，只有通过充分考虑神的奥秘才能找到。
本章概述
第9章进一步探索了死亡(看似)残酷的现实。死亡并不是我们可靠的证据，但它是人类所有情况的巨大平衡装置。
死亡是给生命带来强度的一种限制。精简使生命成为凭信生活和成长的独特机会——这是在来生不可能实现的。
贯穿第9章的整体经节都在生命限制的现实和其可能性的真理间来回切换。本章认识到智慧的行善能力，同时也承认智慧通常在今生得不到荣耀。生命不可避免地走向一个特定和终极的死亡结局，同时在过程中也会产生无法预测的曲折和转折。对人类意味着什么而言，生命是一个美好、令人信服，且鼓舞人心的待遇。