所罗门强调了这一真理，即完全的理解超越了人类所能掌握的范畴。我们可以察看和享受神的工作，但无法完全领悟。
所罗门将他的思想、情感和意志指向了他对智慧的理解。他的目标是理解 (看) 世上所做的事 (任务)，就是日光之下神一切的作为。他知道无人能够查出神在世上所作所为的完整图画。我们无法完全知道什么和为什么。祂的道路高过我们的道路。
正如使徒保罗就此主题所说的:
“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了它，使他后来偿还呢？” (罗马书 11:33-35，引自以赛亚书 40:13 和约伯记 41:11)
时间、劳碌和智慧的结合无法给人类提供所有的答案。人类的理性和经验在理解神的事上永远都是缺乏的。人可以付出辛劳去了解，有昼夜不睡觉不合眼的，每天花二十四小时来思考，也无法完全理解神的道路。不管智慧人会说什么，他可能会宣称知识，或者说我知道，但这宣称也是空洞的。他依然无法查出。
这些经文中有三个动作，它们在实现专心求智慧的渴望上都是徒劳的：昼夜不睡觉，费多少力寻查，说 (虽) 知道。这些寻求查出神之道路的动作终将徒劳。如果有人昼夜不睡觉，也依然无法通过理性和经验查出神的道路。有些人宣称他们看明神在日光之下一切的作为，但他们的宣称是空洞的。 所罗门已经在寻求查明神从始至终的工作 (传道书 3:11)。他发现，这无法通过人类的理性和经验找到。相反，明白是从信心开始——敬畏神。所罗门的策略是解释，尽管我们无法回答 “如何与之相适应” 的所有问题，但我们仍然可以享受人生，作为从仁慈的神那里获得的美好礼物；我们明白的根基要始于信心和感恩，而非理性和经验。依靠自己是一种抓取蒸气 ( “hebel” ) 的追求；依靠神使奥秘 ( “hebel” ) 转变为人类经验带来意义和满足感的机会和喜乐的源头。
传道书 8:16-17 我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的）。17我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
查看其它解经注释：
-
罗马书 13:11-14 解释
我们应当藉着信公义地、和谐地相处，因为我们很快就要与神同在了。保罗已经向我们显明，当如何生活，现在又告诉我们要如此生活，因为那日临近，就是我们进入神同在中的那荣耀之日。...... -
马太福音 8:23-27 解释
耶稣上了船，要到海的那边去，他的门徒也跟着他。他们在渡海时，一场极大的暴风来袭，造成了沉船和所有人溺水的威胁。耶稣沉沉地睡着了。门徒们叫醒他，求他拯救他们。耶稣点评了他们的小信，并用一句指责平静了风浪。门徒对这一能力感到惊奇。...... -
马太福音 2:17-18 解释
马太指出，伯利恒城里被杀小孩的悲剧是对耶利米书预言的应验，再一次确认耶稣就是所期待的弥赛亚。...... -
罗马书 7:24-25 解释
藉着相信耶稣，我们可以从肉体的欲望和产生这些欲望的罪性中得到释放。当我们还在世上的时候，我们的罪性会一直与我们服侍神的愿望搏斗。...... -
出埃及记 12:29-36 解释
29-36 记述的是要来的第十灾和它的直接后果。审判 (埃及) 和救赎 (以色列) 的时间已经到来。耶和华自己在午夜走遍埃及地，杀了所有的长子，甚至也杀了法老的长子。法老醒来，看见所发生的一切，就召摩西和亚伦来，告诉他们带着家人和牲畜离开埃及。他也请摩西做最后的祝福。......