所罗门已经发现，尽管生命是神秘的，但通过顺服奥秘的神，而非尝试通过人类的经验来弄懂世界，就能享受和感恩生命所提供的最好的生活。
所罗门还有另一个有关徒劳的例子，希伯来文单词 “hebel”。“hebel ”字面意思是 “蒸气般的”；我们试图抓住它，但当我们握紧拳头的那一刻，它就从我们指间溜走。生命不是完全可以理解的，而是高深莫测的，是一个迷。以下是一个经典的例子：就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。换句话说，有时义人得到的是恶人所配得的，恶人却得到了义人所配得的。似乎不应该这样，有时却恰是如此。
那我们该怎么办呢？所罗门说，他称赞快乐。他在第 2 章已经探究了快乐，发现并无满足感。但这里，他使用了称赞一词，“shabah”，其字根含有 “大声讲话” 的含义，也有 “使安静” 的意思。正如在传道书 1:2 和传道书 3:12 所讨论的一样，“享乐” 的翻译建议的是享受的感觉或经历，其中有好的或坏的源头。要数算我们地上整体经历 (日光之下的生命) 的话，没有什么莫强如吃喝快乐了。
所罗门着手要探究快乐是否可以提供生命的意义，却发现它是不足的。享乐是不足的生命根基，但这并不意味着它不好。所罗门称赞快乐，说没有什么莫强如它了。因为生命是虚空的，我们应当拥抱快乐。吃喝快乐是我们在今生所能得到的最佳状态。但是，只有透过敬畏神和凭信心信靠祂，我们才能真正地享受这些快乐。
要从劳碌中，时常享受所得的快乐。快乐是劳碌的酬劳。这与传道书 3:9 有些相似，在那里所罗门问说，“做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？” 然后在传道书 3:12 给出了答案，“我知道世人，莫强如终身喜乐行善。”
所罗门在这里补充说，快乐是辅助，在困惑和令人烦恼的世界中提供安慰。
在提摩太前书 6:17，保罗说了类似的话—神 “赐百物给我们享受”。保罗劝勉富足的信徒要慷慨和分享，与传道书 3:12 相似。现实是，如果我们不这么做，金钱将拥有我们，而非我们拥有它，正如所罗门在传道书 5:10 所指出的一样。但是，保罗也劝勉我们，要享受神所厚赐与我们的一切。生命有许多的挑战和困难，但我们不应当花时间忧虑什么会出错，而是花时间享受我们所有的年日。 所罗门提醒我们，神赐一生的年日。它们不是毫无意义的，只是我们无法完全领悟它；并且，我们也不应放弃寻求神。尽管他为和解人类在世经历中的所有事件 (好的、坏的、公平的、不公平的) 那令人疲倦的努力感到沮丧，但所罗门总结说，他必须依然享受生命，这是神所赐的美好礼物。
传道书 8:14-15 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。15我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
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