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传道书 8:5-8

Verses covered in this passage:

  • 传道书 8:5
  • 传道书 8:6
  • 传道书 8:7
  • 传道书 8:8

服从权柄有助于引导我们到达顺服的地步。接纳我们的有限是信靠神的门径。

现在所罗门宣称,凡遵守命令的,必不经历祸患。这似乎在呼应第 2 节 “遵守王的命令” 的劝诫,也在呼应违背法律创始者的命令会给自己造成许多麻烦。因为 “王的话本有权力”,并且王可以 “随自己的心意而行” (传道书 8:3-4)

所罗门添加了新的思想:智慧人的心遵守命令是通过知道能辨明时候和定理。顺服的一部分就是知道如何和何时行动。知道合宜的时间和合宜的行动是人有智慧之心的证据。在第3章,所罗门告诉我们万事都有定时。这应用于遵守君王的法律,也应用于追求享乐——生命中的所有经历。知道该做何事和何时去做都很重要。

各样事务成就都有时候和定理。智慧人的心明白事务的合宜时间之应用也适用于享乐的追求。或许所罗门也包括了生命中的经历。一方面是顺服法律,另一方面是追求事务享乐,有一个适合其一的时间和方式。这就表明,需要有智慧的心来探究在生命所有方面中的时间和方式。这一原则没有例外。甚至当人的苦难重压在他身上时,也不允准他不去以合宜的方式摆脱生命中的压力。

之后,所罗门想到了一个新想法,人类不知道未来。他不知道将来的事。未来会来,但我们不知道它是什么,而且这适用于每一个人。我们不知道未来,也无人能告诉我们将来如何

这意味着我们无法控制未来。活着好像我们可以控制自己实际上无法控制的事情是徒劳的、是虚空。正如我们无法掌管未来,我们也无法掌管生命 (单词本身也译为)。无人有权力掌管生命,将生命留住。我们无法用生命将生命留住,因此我们也无法掌管生命。生命/任意地吹,无需考虑我们的喜好。同样,我们无法控制自己生命中的日子。我们没有权力掌管死期。神在掌管,不是我们。意识到这一点就看见了事情的实际面目。

生命中还有些方面是我们无法避免的。我们无法避免死亡,还有一些情况是我们无法避免的。参与争战的士兵必须一战到底,无人能免,战争结束后才能撤离。同样,我们几乎无法控制自己的生命,也无法完全明白生命的意义,直到生命的结束。

我们可能会为了试图满足欲望而追求邪恶,以获取结果的控制权,逃脱我们不喜欢的处境。但是,邪恶也不能救那好行邪恶的人邪恶并不赋予我们结果的控制权;邪恶带给我们毁灭。

这些原则的应用也适用于神和君王。顺服神允许我们逃脱不顺服所带给我们的患难。我们无法控制,但神可以。因此,信靠神为明白生命创造了根基;顺服神是培养智慧之心的关键。 基于信靠神的智慧之心能辨明时候和定理。我们会知道何时等待神 (以赛亚书 40:31),何时努力 (提摩太前书 4:10)。对神在控制的认识允许我们活在现实中,将我们引向智慧。

传道书 8:5-8

凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心能辨明时候和定理。6各样事务成就都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。7他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?8无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免;邪恶也不能救那好行邪恶的人。