所罗门的诗关乎生命的悖论，显示了神在万物中的时间和主权，邀请我们进入平衡的角度，信靠万有的主。
所罗门揭示了享受生命的根基，即相信神的美善。当我们将生命的机会看作是从神而来的礼物时，就能享受所做的一切。没有信心，生命只有沮丧。当我们接受现实的奥秘时，就能自由地信靠神，并享受人生。
所罗门宣称，时间和境遇的周期是神的主权作为。因为人无法完全理解神的奥秘，也因着祂的审判即将来临，我们理当敬畏祂。
人类和兽类都会返回尘土，这样我们比动物好在哪里呢？我们的目的和满足来自接受现实，以及信靠神。
本书概论
作为圣经中最具吸引力的书卷之一，传道书着手于一项基础而又艰巨的任务，那就是对人类发现、理解、寻找人生意义和目的的渴望，以及作为无限的神所创造于世上之有限的被造物这一实际现实的存在进行和解。所发现的事实是，人类的理性和经验在寻找人生目的上是不足胜任的。如果单一依靠人类的理性和经验，我们只能找到徒劳和狂妄。然而，如果我们以信仰开始，就能有效地利用人类的才能来实现智慧和成就感。
传道书预言了人类哲学在脱离信心和信仰的情况下是无法找到人生目的的，同时也给出了一个切实可行的哲学解决方法：以信仰开始。
作者 (希伯来文是 Kohelet 或者是 “汇集者” ) 尝试着理解 “日光之下” 的人生。人们普遍认为 “Kohelet” 是以智慧著称的所罗门王，他的目标是将哲学和周围的现实世界相融合。
所罗门邀请我们加入这一伟大的寻找之旅。若是有人可以利用理性、通过人生经验来发现人生的意义的话，那就是所罗门了。所罗门拥有巨额财富，这就意味着他可以把所有的时间都用在调查研究之上。他无与伦比的智慧使他有能力设计许多活动，并评估其结果，来决定其含义。
所罗门的结论是黑暗的，却很现实：人生的意义和目的无法通过人类的理性和经验来了解。正如河流不断地流向大海，一个生命也流向下一个生命。没有信仰的基础，生命是毫无意义的。
所罗门与我们分享了他通过理性和经验寻找意义的实验。他尝试成就，并参与大量的建筑项目；他尝试各种享乐和娱乐活动，涵盖了葡萄酒、女人、歌曲的方方面面。他不遗余力，却徒劳无功。所罗门的经验用一个词做了总结：hebel。Hebel 在希伯来文意为 “蒸气的”，是烟雾、是薄雾，是一种存在，却无法抓住的东西。你看它片时，随即就消失了。这就是建基于人类理性和经验的人生哲学。
传道书解决了我们思考却又不常说到的种种事情，在这些事情上我们可能不会像所罗门那么努力。传道书结合了意象和直接描述，是和解世上生命和天上奥秘的一项诚实的尝试。
传道书拒绝作任何的调解，以至于很多人将其描述为消极和压抑的。然而，在本书发现的真理是真实的，现实可能需要慢慢品味，但所罗门劝诫我们要看清现实。
当所罗门亲自看到现实时，这使得他转向神，并找到满足感。人生可以是困惑和复杂的。貌似我们生活在云雾中，无法通过自身的努力和经验来弄清楚；但是，如果我们的出发点是在神里面的信心，就能自然清晰了。所罗门以劝告作为总结，人生的满足是通过遵循神的方式而得以成就，因为在最终的审判中，祂将决定所有行为的意义所在。
耐心和受教的读者会在这些章节中发现真理、盼望和挑战。最终，这是一种奇怪的喜乐，只有通过充分考虑神的奥秘才能找到。
本章概述
传道书第三章呼吁我们顺从神的权柄。我们的人生旅途不是获取信仰以外的了解，而是信靠神，并参与祂的目的。
继第2章的救赎性转折后，传道书第3章成为所罗门对世上意义和理解讨论的转折点。本章以一首诗作为开始，简洁地呈现了在神主权设计下万事的适当性，继续谈论人类对神永恒奥秘的回应。所罗门讨论了人类所能理解和所不能理解的各是什么。
所罗门将这些思考因素交织在一起，使我们了解存在的蒸气般本质的原因所在。他总结道，神创造人类时赋予了他们理解永恒内在运作的渴望，但祂并没有给我们自我完成的能力，这再一次指出我们理性的有限性。如何回应理性/经验的有限性是我们的选择—通过信靠神，还是通过徒劳和绝望。正确的回应应该是欢喜且乐于接受，因为神就是神，我们的盼望在祂里面。即使是在平凡的努力中，这些蒸气般的现实也可以将我们引向信心，为人生的享受和满足感奠定基础。