生命是短暂的，我们 (在世上) 智慧管理的机会不会存到永远。
所罗门继续他向少年人发出的劝诫：趁着年幼……当记念造你的主。所罗门希望年轻人在银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂之前记念祂。似乎很清楚的是，所有这些例子都有意要营造一个身体死亡终结的精神画面，因为所罗门说，在每一个情况下，尘土仍归于地。
有趣的是，我们对图像所要表达的含义存有更多疑问。所罗门告诉我们，这些图像都在表达我们最后的结局。瓶子在泉旁损坏似乎在表达一个遗留在井旁的水瓶，用作打水，给周围的地区带来生命。或许这水瓶会在井水干涸、那地被弃之时损坏。那地区已经腾空，社区已死。
水轮一词可能与瓶子在泉旁损坏的图画相辅相成。挖一口井要进入地下蓄水层；一口蓄水井是用来储蓄雨水。由于以色列大多是干旱或半干旱土地，所以在大片土地上，水井和蓄水井对保持生机都是至关重要的。蓄水井的水轮可以指抽水设备的一部分。如果它破烂的话，很有可能就意味着蓄水井不再起作用了。
在银链折断，金罐破裂显然指的是死亡之事的同时，尚不清楚所罗门所列举的图像是什么，能够为他世代的读者创造一幅清晰的画面。他指的很有可能是生命的身体或属灵要素。它们一旦破坏，生命就结束了。
每种情况中的画面都是在描述生命的结束。当身体死亡时，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。所罗门重复灵返回神的概念，也反应了创世记 3:19 的经文，神告诉亚当他会返回尘土：
“因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归于尘土。”
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。所罗门指的很有可能是创世记 2:7 所说的内容：
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
神吹灵进入亚当里面。我们的灵在死时会返回到神那里。
所有的这些都是在谈论生命的短暂。享受人类经验的机会是一个有限的参与。时钟在滴答作响，选择信心的生命和在我们所面临的神秘环境中信靠神的能力很快会返回尘土。彼得前书1:12说天使愿意察看，人类是如何花费在世上这宝贵且短暂的时间。在水井破坏和管理信心生命的机会结束之前，我们会做怎样的选择呢？
传道书 12:6-7 银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
查看其它解经注释：
-
申命记2:16-23 解释
在叙述以色列直到此时的历史中，摩西提醒他们，当时神告诉他们不要骚扰亚扪人，因为亚扪人与以东人和摩押人一样，都是以色列的亲族，他们的土地是由耶和华所赐的。...... -
罗马书 5:6-8 解释
保罗再次强调，我们在神面前称义与我们的所作所为无关。基督为我们死，并非因我们是好人；他为罪人和那些无法达到神标准的人死，这就包括了所有人。...... -
出埃及记 24:1-3 解释
以色列的长老被召到耶和华面前敬拜。摩西重述了耶和华对百姓的典章，百姓也重复了他们顺服的承诺。...... -
出埃及记 20:12 解释
第五条诫命与尊敬父母有关。...... -
出埃及记 17:8-16 解释
以色列人在利非订时，发生了另一个重要的事件，即亚玛力人攻击他们 (8-16节)。摩西指定约书亚率领军队击溃进攻，自己也会站在一座山上，带着神的杖观战。当他将杖举向空中时，以色列人就获胜；当他放下杖的时候，亚玛力人就会胜过以色利人。当摩西的胳膊发沉时，他的助手将他的手撑起直到日落，让约书亚得胜了战役。然后，耶和华指示摩西将战争记录下来，以记念祂将亚玛力人从地上除灭的事实。摩西向耶和华筑了一座坛，以记念祂执行了向亚玛力人的旨意。......