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傳道書 10:1-4

Verses covered in this passage:

  • 傳道書 10:1
  • 傳道書 10:2
  • 傳道書 10:3
  • 傳道書 10:4

愚昧是智慧的對立面,它的影響/後果已經顯而易見了。一點愚昧能夠毒害大量的智慧。智慧需要以逃避情緒化回應的方式做出行動的選擇。

少量的腐化劑 (死蒼蠅) 可以破壞大量的芬芳事物 (做香的膏油發出臭氣)。同樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。這一個比喻與耶穌使用「酵」來描述罪惡的說明相似。只需要一點點 「酵」 就能使一大塊麵糰發起,一點罪惡也能敗壞整個團體 (馬太福音 16:6)。這一點也與所羅門在 9 章末尾的陳述相似,「一個罪人能敗壞許多善事」。

愚昧是智慧的對立面。智慧人的心居右;愚昧人的心居左愚昧人所做的選擇,是智慧人所做之選擇的對立面,他們的使各人背道而馳。這就意味著智慧人和愚昧人擁有對立的觀點角度和對立的目標。

每個人都有一種與生俱來的意識,允許他們洞察智慧和愚昧的差異。這一點很明顯,我們可以稱它為 「常識」。事實上,並且愚昧人行路顯出無知,對眾人說,他是愚昧人。然而,人們可能不會公開承認那顯而易見的愚昧。這可能是少量愚昧能夠污染大量常識的另一種方式。

愚昧人無法逃脫自己的愚昧。他無論走到哪裡都在(展現)他的愚昧。他越向偏離 (離開),他的愚昧就越發明顯,甚至引向了傳道書一直在列舉的狂妄和邪惡。

所羅門建議我們:掌權者的心若向你發怒時,不要離開你的本位,因為柔和能免大過。譯為柔和/鎮定的詞是 「marpe」 通常被譯為 「健康」 或 「治療」。對於大過,比如,忿怒的治療就是柔和柔和鎮定要求對周邊的環境保持不擔憂的狀態。掌權者的發怒指我們是危險的,但合宜的回應是不要做出反應。保持鎮定,不要反擊,這是對不穩定環境的治療。

譯為 「發怒」 的詞是 「ruah」,意思是 「靈」 或 「風」。同樣的字也用於 「捕風」 一詞,是所羅門用作 「hebel」 或蒸氣的同義詞 (見傳道書 1:2 的注釋)。掌權者的發怒來自他的靈,是以情緒的方式傾倒出來。

智慧的回應要求有柔和鎮定的靈。毋庸置疑,任何受到掌權者發怒的人都會情緒高漲,但智慧的表現之一就是聆聽情緒,卻不允許它們指引我們的選擇。智慧包括做出正確選擇的能力,即或是在情緒的處境之下也是如此。

傳道書 10:1-4 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣;這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。2智慧人的心居右;愚昧人的心居左。3並且愚昧人行路顯出無知,對眾人說,他是愚昧人。4掌權者的心若向你發怒,不要離開你的本位,因為柔和能免大過。




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